Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"\
نتائج البحث : "الذكر كالأنثى"\
عدد النتائج : ٧٠٨
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(٧). __________________ (١) من قوله تعالى من سورة الحجرات : ٤٩ / ١٣ : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن
ذَكَر
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العلاقات بين الشعوب (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن
ذَكَر
وَأُنثَى
وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
» فتقول : ما فعل الرجل؟ وعليه قوله تعالى : (وَلَيْسَ
الذَّكَرُ
كَالْأُنْثى
)(٣) ، أى : وليس الذكر الذى طلبت
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عليه من جميع ذلك وان لم يكن بالدابة سمة أصلا ، قيل : غفل. ويقال : ذلك في
الذكر
والانثى
بلفظ واحد
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
نفسك من أخيك عند صرمه على الصلة ٤٠٣. الأرحام يعلم الله وحده ما في الأرحام من
ذكر
وأنثى
١٨٦. الأرض
نهج الحقّ وكشف الصدق
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ
ذَكَرٍ
وَأُنْثى
) (٤). وقال أبو حنيفة الكتابة الفاسدة
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تخرج الأحجار التي تستعمل لوضع الحصى ، وهو نوعان
ذكر
وأنثى
: فالذكر للرجال والأنثى للنساء ، وأكثر نبات
سامرا عاصمة الدولة العربية في عهد العباسيين
أحمد عبد الباقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ضرع صدقة على المساكين .. وكل مملوك يملكه اليوم والى ثلاثين سنة
ذكر
وانثى
، احرار لوجه الله ، ونساؤه
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
،
الذَكَرُ
والْأُنْثَى
فيه سَوَاءٌ. وقولهم هذه تِرْبُ هذه أى لِدَتُهَا ، وهُنَ أَتْرَابٌ. والتَّرِيبَةُ
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
[القول في ولد آدم عليهالسلام] ٤٣ وكان آدم لا يولد له بطن إلّا توأمان
ذكر
وأنثى
، فخالف بينهم
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وفيها ماء موزون على مقدار معلوم ، وعلى حافة البركة طائران (٥) من نحاس على صورة عقابين
ذكر
وأنثى
، فإذا
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تكلّمت به في شأن أسنانه طورا فطورا ، ثمّ بيّن ما يخالف فيه
الذكر
الأنثى
، ثم عرف بالعلامات التي تعرف بها
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وسفلتهم الواحد والجمع
والذكر
والأنثى
فيه سواء. الاعراب شم بالجر صفة مجلس في البيت قبله وهو
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
تكرّر على أفهامنا من أحكام الشرع وعادته في قضية الرق والعتق أنه يسلك
بالذكر
والأنثى
فبه مسلكا واحدا كما
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الدماغ وليس في القلب. أما القوة المولدة فمركزها القلب أيضا وخدمها أعضاء التوليد عند كل من
الذكر
والأنثى
43
44
45