نتائج البحث : وصدق فهو حا

عدد النتائج : ١٧٢٩

المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة

المسامرة

كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٠ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

على ما ذكر (ثم الامتناع عن متعلقها) اختيارا (فبمذهب) أي : فهو بمذهب (الأشاعرة أليق) منه بمذهب المعتزلة

أمثال القرآن

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٢ / تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:

المؤمن في الآخرة. حاء : يصف النبي عيسى عليه‌السلام الدنيا كما يلي : «إنَّما الدنيا قنطرةٌ فاعبروها

الغذاء دواء

أحمد الوائليفيالطّب

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٦٧ صفحة منها:

ج ١ ص ١٥٦ ) . ______________________ a ورُكِّبَ عليه الماء الحار ومرِّس حتى يخرج فوق الماء فهو المغسول

معجم قرى جبل عامل

الشيخ سليمان ظاهرفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

: آبار محلية. حولا : [H؟u؟la؟] حولا (بضم الحاء أولها وسكون الواو [ولام بعدها ألف]). قرية كبيرة من

مقاتل الطالبيّين

أبي الفرج الاصفهانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

(٨) ويروى «بجدهم» قال أبو ذر : «من رواه بالحاء المهملة فمعناه بشجاعتهم وإقدامهم ؛ ومن رواه بالجيم المكسورة

تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن

تفسير البيان

السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨ / تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:

، فأنزل الله على رسوله : (إِنْ تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جاءَكُمُ الْفَتْحُ وَإِنْ تَنْتَهُوا فَهُوَ خَيْرٌ

العقائد الحقّة

السيد علي الحسيني الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٥٥ / تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:

القبل بلا قبل وبلا غاية ولا منتهى غاية ، ولا غاية إليها ، غاية انقطعت الغايات عنه ، فهو غاية كلّ غاية

شرح زيارة عاشوراء

الشيخ أبي المعالي الكلباسيفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٥١ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

وسديدها ورواياته مفتى بها ، وليس هذا في نسخة موجودة عندي. وأما صالح بن عقبة : فهو مشترك بين صالح

شرح اللّمع في النحو

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:

، ساكنة ، بمنزلة الباء ، في ظبي ، والحاء في (نحي) ، فهو في حكم الصحيح. [قال أبو الفتح] : واعلم أن في

في معاني القرآن الكريم وإعرابه

النّكت في القرآن الكريم

أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٥ / تم العثور في ٧١ صفحة منها:

اللام أعدل من الخروج من اللام إلى الهمزة ؛ لبعد الهمزة من اللام ، وكذا الخروج من الصاد إلى الحاء أعدل من

شرح أبيات سيبويه

أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٠ / تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:

) ٧ / ٥١ و (لدن) ١٧ / ٢٦٩ وجاء في الثالث (يستوعب النوعين من خريره) وهو تصحيف ظاهر فهو يصف بعيرا بطول العنق

الخصائص

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:

رخاوة الخاء أى أنها صوت احتكاكى ، فهو يتناسب مع الشىء الرطب ، الذى يسهل أكله ، وإلى صلابة القاف

اللباب في علل البناء والإعراب

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٨ / تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:

: (حببت الرجل) فهو فعلت مثل : ضرب ، واختلفوا فيها على ثلاثة أقوال : أحدها : أنّه غير مركّب وفاعله : (ذا

الأصول في النحو

أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٧٣ / تم العثور في ١٤١ صفحة منها:

وتوهم أن ثماني جمع على الواحد وتوهم أنه من الثمن". أي : توهم أن الجزء الذي صير السبعة ثمانية فهو ثمنها

العددان الثالث والرابع [ 99 و 100 ] السنة الخامسة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1430 هـ

تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ٦٧ صفحة منها:

عليّ بن شهرآشوب المازندراني (ت٥٨٨ هـ) ، وفضله أكبر من أن ينكر ، فهو صاحب كتاب الرجال : معالم العلما

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : وصدق فهو حا

المسامرة

أمثال القرآن

الغذاء دواء

معجم قرى جبل عامل

مقاتل الطالبيّين

تفسير البيان

العقائد الحقّة

شرح زيارة عاشوراء

شرح اللّمع في النحو

النّكت في القرآن الكريم

شرح أبيات سيبويه

الخصائص

اللباب في علل البناء والإعراب

الأصول في النحو

تراثنا ـ العددان [ 99 و 100 ]

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : وصدق فهو حا