Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
عدد النتائج : ١٦٠٩
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
كما في زيد عدل ،
فالمجاز
في الكلمة ولكن التحقيق إنّ هذا لتصحيح اللفظ بمعني إنّه لو كان الكلام قد جي
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ما أنشدتموه من الشعر
مجاز
غير حقيقة. وكذلك اضافة القول المترتب الى من لم يقله من ترتيبه ، وانما قال
العدد الخامس [ 5 ] ـ السنة الأولى ـ 1406 هـ.ق عدد خاص بمناسبة الذكرى اللفيّة لوفاة الشريف الرضيّ
تراثنا ـ العدد [ 5 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الحدودَ ، وهو حين يشربُها مؤمن ) وهذا القول
مجاز
، والمراد بالحدود هاهنا الخمر ، وإنّما عبّر عليه الصلاة
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
ـ استخفّهم. الثاني ـ استجهلهم. ولا يخفّ إلا من يجهل ، فالجهل تفسير
مجازىّ
، والخفة تفسير حقيقى. المسألة
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ذلك والحق أنها
مجازات
وتمثيلات). قال : ومنها : ما ورد به ظاهر الشرع ، وامتنع حملها على معانيها
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مذكّر ومؤنّث ، فالمذكّر ك «رجل» والمؤنّث ك «فاطمة». ٢ ـ المؤنث حقيقيّ
ومجازي
: المؤنّث نوعان
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وأَجازه وأَجاز غيرَه وجازَه : سار فيه وسلكه ، وأَجازَه : خَلَّفه وقطعه ، وأجازه : أَنْفَذَه.
والمَجازُ
حياة الإمام محمّد الباقر عليه السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الاستعمالات
المجازية
فى القرآن : وشاع الاستعمال
المجازي
في لغة العرب ، وذاع أمره في كثير من
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 87
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
كان ينشد شعراً ، ثمّ ذكر ثلاثة أبيات من الشعر . [ ٩٦٩٨ ] ٨ ـ محمّد بن الحسين الرضي في (
المجازات
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بِالْعَقْدِ وَهِي خيارُ الْمجْلِسِ عَلى أنَّ نِسْبَة ( التَّفَرُّق ) إِلَى الْأَقْوالِ
مَجَازٌ
وَهُوَ خِلَافُ
تقريرات سماحة الأستاذ الفقيه والمتكلم البارع الشيخ جعفر السبحاني حفظه الله
النسخ والبداء في الكتاب والسنة
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
إنما الكلام في أن وصفه سبحانه بالبداء له ـ بالمعنى الذي عرفته ـ بل وجه على وجه
المجاز
والكناية أو
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
القعدة ، فإذا رأوا هلال ذى الحجة : ذهبوا من مجنة ، إلى ذى
المجاز
، فلبثوا به ثمان ليال ، ثم يذهبون إلى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
صالح للمذكر. وهذا الذي ذهب إليه أبو الحسن غير صحيح عند جميع النحويين ، لأنّ هذا الباب
مجاز
،
والمجاز
لا
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تعتبر الصورة تتخطى حدود الاستعارة
والمجاز
والتشبيه ، وتتعدى الخيال والعاطفة فقد تنشأ عن أصل واقعي بعيد
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ضرب من
المجاز
، ولهذا يحسن أن يقال ما ضربه وإنما ضربه غلامه ، والايمان تتعلق بالحقائق دون
المجازات
42
43
44