Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كلب و خنزير بحري
نتائج البحث : كلب و خنزير بحري
عدد النتائج : ١٦٢٠
العدد الأوّل [ 137 ] السنة الخامسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 137 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، وَجَلَبَتْ نِقْمَةً ، واللِسَانُ
كَلْبٌ
عَقُورٌ إِنْ تَرَكْتَهُ بِحَالِهِ عَقَرَكَ ، وَلَوْ كَانَ الْكَلامُ
مناهج المفسرين
الدكتور منيع عبد الحليم محمود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الآية ٤٤ ) وذكرت أنه كما لا تدخل الملائكة الحاملة للبركات بيتا فيه صورة أو
كلب
كذلك لا تدخل السكينات
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
، واسمه فيما ذكر
الكلبي
، قيس بن يزيد ابن حزام ، وقال : غيره غير ذلك ، وهو أحد من كان يجمع القرآن على عهد
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ويكشف الجاحظ عما وقع فيه الناس من لبس فى فهم قوله تعالى (فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ
الْكَلْبِ
إِنْ
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
أن دولة الأمير
كالكلب
مع القط متقابلين للفتنة وتوريث القحط ، ولما حلت المحلة بتاقدمت تبين لها أن
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
والكلبي
(شواذ القرآن ١٤٩). (٣) ورد هذا اللفظ القرآني وتفسيره في الأصل بعد اللفظ (مَقْصُوراتٌ) وتفسيره
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى 1878 ـ 1882 الحماد ، الشمر ، القصيم ، الحجاز
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى
شارل هوبير
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ثلاثة أيام سيرا ، ثم يصب في وادي الحمض في أراضي بني جهينة وهم فرع من بني
كلب
. بين جبلي غينات وغنيم
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
يفتح له باب الى النار فينظر»............................................. ٥٢٥ ، ٥٣٢. «ثمن
الكلب
خبيث
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
كان أحب إليهم ، وليكن عندكم (٦) عكرمة
والكلبي
والسدي والضحاك ومقاتل وأبو بكر الأصم في سبيل واحدة
الإعجاز العددي للقرآن الكريم
عبدالرزاق نوفل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
. ويكون الخمر قد ذكرت في القرآن الكريم ٥ مرات. وذكر
الخنزير
٥ مرات أيضا فقط في النصوص الشريفة
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فينبغي أن يحمل ما لم يعلم له اشتقاق ، من هذه الأسماء ، على ما علم له ذلك. وأمّا «
خنزير
» فنونه أصليّة
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الشارع بنجاسة
الخنزير
، وقال :
الخنزير
نجس ، فمرجعه إلى انه إذا وجد في الخارج شيء وصدق عليه
الخنزير
فهو
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
أعمى وشك في انّ الحيوان الذي أوقع التذكية عليه هل هو شاة حتى يكون قابلا للتذكية أو هو
خنزير
فلا يكون
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
عمامته ، فنظرت في وجهه فإذا رأسه رأس
خنزير
، ووجهه وجه
خنزير
، فوالله ما علمت ما تكلّمت [ به
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وَلَحْمَ
الْخِنْزِيرِ
وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ
42
43
44