Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فقه العقود للحا
نتائج البحث : فقه العقود للحا
عدد النتائج : ١٦٥٥
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
ما أوَّلُه
الحا
ءُ
الحا
ءُ : حَرْفُ هِجَاءٍ ، هذه
حا
ءٌ مَكْتُوْبَةٌ ، وتَصْغِيرُها
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
ـ بكسر
الحا
ء ـ وهو قليل ؛ لأن
الحا
ء حرف حلقى ، وقياسها الفتح ، وقد قرئ به. ويقرأ «تناحتون» ـ بألف ، بعد
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، أن الإدغام يكسر البيت. ويبطله أيضا أنّه قال : " ومما أدغمت العرب الهاء في
الحا
ء". وليس الأمر كذلك
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
(٤) فقال سيبويه كلاما يظنّ به في ظاهره أنه أدغم
الحا
ء في الهاء (٥) ، بعد أن قلب الهاء
حا
ء ، فصار في ظاهر
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الهاء فتدغم في مثلها نحو : وجّه هبة وتدغم في
الحا
ء نحو : اجبه حملا والإظهار أحسن ولا تدغم
الحا
ء في الها
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
حروف منها وهو تكرير أمدحه دون مجرّد الجمع بين
الحا
ء والهاء ، لوقوعه (٥) في التّنزيل مثل (فَسَبِّحْهُ
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
العين تدغم في مثلها : وفي
الحا
ء : والعين تدغم في مثلها كقولك ادفع عليا ، وكقوله عز وجل : (مَنْ
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
: «وقبل عشرين ـ البيت» إلى أن فاعلا المصوغ من اسم العدد يستعمل قبل
العقود
ويعطف عليه
العقود
، نحو «حادى
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
خمسة عشر علي» (١). ١٢ ـ مميّز
العقود
من عشرين إلى تسعين وحكمها مع معدودها : إنّ المعدود مع
العقود
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ
) العقد العهد الموثق وأصله الجمع بين الشيئين بحيث
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
المترتبة على
العقود
والايقاعات كما هو الظّاهر من إطلاقها في كلام الشّارع وغيره ، ولا ينافيه قولهم في مقام
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
وأيضا (١) ، فإنّ أحكام
العقود
والإيقاعات ليست بأفعال ، وإنّما هي أحكام ، والأمر يقتضى فعلا
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لأدنى العدّة بالاضافة الى ما يبنى لجمع أدنى العدد الى أدنى
العقود
وتدخل في المضاف اليه الالف واللام لأنه
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
بِالْعُقُودِ
أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ
42
43
44