نتائج البحث : دع القلق وابدأ الحياة

عدد النتائج : ١٦٨٤

المفصل في صنعة الإعراب

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٢ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

. قال تعالى : (قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ). وها زيدا أي خذه. وحيّهل الثريد أي إئته. وبله زيدا أي دعه

الرّحلة الحجازيّة

أوليا چلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

بعساكره الذين هم كالبحر المتلاطم إلى مدينة مكة المكرمة ، فإن الشيخ المذكور قد دعى القائد العظيم إلى

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥١ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

وقال الامام علي (ر) : «دع الإسراف مقتصدا ، واذكر في اليوم غدا ، وأمسك من المال بقدر ضرورتك ، وقدّم

الرحلة المعينيّة

ماء العينين بن العتيقفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

من روعها قائلا : دعيه هنا ، فسترين ما يسرك ، وكلفها بالسهر على تكوينه ، فكان ما كان من نبوغه وانقداح

الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه

أوليا چلبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٤٠ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

لدى الباشا. وعندما دعى جميع الكاشفين للحضور فى ديوان مصر أهدى كل أغا قدم على الكاشفين أربع آلاف پاره

من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران

تفسير ابن عرفة

أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:

هُوداً أَوْ نَصارى) [سورة البقرة : ١١١]. قوله تعالى : (وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ

تصحيح الوجوه والنضائر

أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩١ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

الحياة (١) أصلها من الطراة والجدة ، ومن ثم قيل : والشمس بيضاء حية ، أي : باقية على حالها غير

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٠٩ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

. وأرخَى السِتر : أرسله فاسترخَى. الرَّعَن : رَعَنُ الرحل : استرخاؤه إذا لم يُنعَم شدُّه. القَلَق

كتاب الأفعال

أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

(٢) وقنف الفرس : ابيضّ قفاه * (قلق) : وقلق قلقا : لم يستقر. فهو قلق ومقلاق (٣). [وأنشد أبو عثمان

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٨٦ صفحة منها:

والجذل والفرح والقلق (١) والسّلس أن يكون على فعل وقياس ما كان من الامتلاء كالسّكر والرّى والغرث

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ٣٧٤ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

فليس له كعب ليكون قليل انثناء الأرجل لقلة الزوايا فيسرع رجع الرجلين ، فإن الموثق أشد انجذابا من القلق

شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور

ميرزا أبي الفضل الطهرانيفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٤٧ / تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:

أُقتل ثمّ أُحيا ثمّ أُحرق ثمّ أُبعث حيّاً ثمّ أُذرى ويفعل بي سبعين مرّة ما فارقتك حتّى ألقى حمامي دونك

لأكون مع الصّادقين

الدكتور محمّد التيجاني السماويفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

اتخذه المتكلم ظرفاً لكلامه وهو الحياة الدنيا ، فالمجرمون ماداموا في الحياة الدنيا لا يتمنّون الموت أبداً

العقائد الحقّة

السيد علي الحسيني الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥١٧ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

الجنّة يحيون فلا يموتون أبدا ، ويستيقظون فلا ينامون أبدا ، ويستغنون فلا يفتقرون أبدا ، ويفرحون فلا يحزنون

البرهان في تفسير القرآن

السيد هاشم الحسيني البحرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧٩ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

لذلك عن القتل ، كان حياة للذي كان هم بقتله ، وحياة لهذا الجاني (١) الذي أراد أن يقتل ، وحياة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : دع القلق وابدأ الحياة

المفصل في صنعة الإعراب

الرّحلة الحجازيّة

علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )

الرحلة المعينيّة

الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه

تفسير ابن عرفة

تصحيح الوجوه والنضائر

الإفصاح في فقه اللغة

كتاب الأفعال

شرح شافية ابن الحاجب

الشّفاء ـ طبيعيّات

شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور

لأكون مع الصّادقين

العقائد الحقّة

البرهان في تفسير القرآن

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : دع القلق وابدأ الحياة