Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
وتعريف
لا غير انتهى ( الثانى ) ليس
معنى
قول صاحب المبهج وغيره عن أبى عمرو والكسائى أنهما يقفان على ما من
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
(المبحث الثامن في المعرف بأل(١)). المعرف بأل: هو اسمٌ دخلت عليه (أل) فأفادته
التعريف
، نحو
تنزيه الأنبياء
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
(عليه السلام) أراد
التعريف
والتنبيه ، وإنما يعرف الانسان بالمشهور من أفعاله ، والظاهر من أوصافه ، وابن
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
مِقدارُها ، فهو
تعريف
دَوْرِىٌّ. فالحدُّ الحقيقىّ للحرَكة أنّها كَمالٌ أوّل لِما هو بالقوّة من جهة
المعنى
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
الخبر. ولأنّ المخاطب غيره إمّا أن يعرّفه حال نفسه ، أو حال غيره ،
وتعريفه
حال غيره يكون بالخبر دون الأمر
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
عليهالسلام فتأمل (٣). قال صاحب الكشاف : ( والسلام على ) ، قيل : أدخل لام
التعريف
لتعرّفه بالذكر قبله
التقيّة في إطارها الفقهي دراسة مقارنه لواقع التقيّة
التقيّة في إطارها الفقهي
علي الشملاوي
في
الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
. وبهذا ... يظهر أن
المعنى
الاصطلاحي قريب جدا من
المعنى
اللغوي ... كما يتضح بملاحظة
التعريفين
، وملاحظة ما
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٧٧٩ صفحة منها:
جعله بحيث لا يعرف. قال تعالى : (نَكِّرُوا لَها عَرْشَها)(٢)
وتعريفه
: جعله بحيث يعرف ، واستعمال ذلك في
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
، وحجته على خليقته ، فلا تقع ولا تجب إلا بعد
تعريف
الله عباده إياها ، وإيقافه لهم عليها. فأما ما قلت من
1000 سؤال وجواب في القرآن الكريم
جواهر قرآنية
قاسم عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
وجبر نقص التأخير
بالتعريف
فإنّ
التعريف
تنويه. [أحكام المولود لابن القيم] (التناسب في
المعنى
) س ٤٠٥
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
ثلاثة ولا أربعة ولا خمسة ، وهكذا. فالظاهر أنّ مراد الفقهاء ـ ومنهم المصنّف رحمهالله ـ من هذا ،
تعريف
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
ولفظه ـ استغني بالتثنية والجمع عن
تعريفه
بالعطف نحو : جاءني رجلان فاضلان ورجال فضلاء. وإن اختلف
معنى
الوهابية بين المباني الفكرية والنتائج العملية
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
مقام بيان التفسير بصورة إجمالية ، بمعنى آخر أنّهم ليسوا في مقام بيان الحدود
والتعريفات
المنطقية
الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أو صور الصحبة ١٢ ) ،
معنى
الصحابة اصطلاحاً ١٣. ( توضيح ابن حجر لهذا
التعريف
١٣ ، تقييم ابن حجر لهذا
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
ء والألف فى شىء ، لأن الهاء والألف أسماء ، والألف واللام دخلتا
للتعريف
، ولا يبدل حرف جاء لمعنى من اسم
42
43
44