نتائج البحث : تجريد+الاعتقاد+للخواجه+نصير

عدد النتائج : ١٥٨١

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٤٦ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (١١٦)) [١١٦]. عبارة الآية واضحة وقد أفردناها

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٠٣ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

: (وَما كانَ اللهُ لِيُضِلَّ قَوْماً) إلى (وَلا نَصِيرٍ). [١١٥] يعني أن الله تعالى إذا منّ على قوم

القصص ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر ، يس ، الصافات ، ص

إعراب القرآن

محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٩٤ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم. (مِنْ نَصِيرٍ :) من حرف جر زائد مؤكد ، نصير اسم مجرور لفظا مرفوع

زبدة التّفاسير

فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٠ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

(وَلا نَصِيرٍ) أي : ناصر ينصركم بما يكون صلاحا لكم. والفرق بين الوليّ والنصير : أنّ الوليّ قد يضعف عن

الإحاطة في أخبار غرناطة

أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٠٥ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

، وأولاد الأمراء : عبد الأعلى بن موسى بن نصير مولى لخم (١) أوليته : أبوه المنسوب إليه فتح الأندلس

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

سُلْطاناً وَما لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (٧١) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ

إعراب القرآن الكريم

أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسمفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الْعِلْمِ ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ)(١٢٠) (وَلَنْ) الواو استئنافية ، لن حرف نفي ونصب

يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها

عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم

الشيخ جعفر السبحانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

نَصِيرٍ) (١). وقد جاءت الآية في نفس هذه السورة بتفاوت في الذيل ، فقال بدل قوله : (ما لَكَ مِنَ اللهِ

رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب

السيد علي صدر الدين المدنيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٧٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

لدين تسامى وأنت لنا صرت نعم النّصير (١) وفيه يقول أيضا : أنت نعم

من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٤٩ / تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:

). قال الحسن : هو مولى كل من تولاه بالطاعة. وقال بعضهم : المولى : النصير ، أي : هو ناصركم وحافظكم

الفاتحة ـ البقرة

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

بهجت عبدالواحد الشيخليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧٣ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

على أنه مبتدأ مؤخر. (وَلا نَصِيرٍ) : الواو حرف عطف. لا : زائدة للتوكيد. نصير : اسم مجرور لفظا بحرف

وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى

نور الدين علي بن أحمد السّمهوديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٤١ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

بيت عاتكة ، وما في شامية من المدرسة الكبرجية وهو موضع الأطم. دار نصير ثم إلى دار جعفر بن يحيى دار

إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر

أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٨ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

ومحمد بن سنان ومحمد بن واصل والمطلب بن عبد الرحمن والمغيرة بن شعيب وأبو توبة ميمون بن حفص ونصير بن يوسف

مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧٣ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمُونَ مَا لَهُم مّن وَلِىّ وَلَا نَصِيرٍ). إنّ كلمة «ولي» تشير إلى المشرف الذي يقوم

العددان الأوّل والثاني [ 113 ـ 114 ] السنة التاسعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1434 هـ

تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤٦٠ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

ـ النجف الأشرف ـ العراق / ١٤٣١ هـ. * جواهر الفرائض تأليف : الشيخ أبي جعفر نصير الدين الطوسي (ت ٦٧٢هـ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تجريد+الاعتقاد+للخواجه+نصير

التّفسير الحديث

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

إعراب القرآن

زبدة التّفاسير

الإحاطة في أخبار غرناطة

تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم

إعراب القرآن الكريم

عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم

رحلة ابن معصوم المدني أو سلوة الغريب وأسوة الأريب

تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي

إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز

وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى

إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر

مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل

تراثنا ـ العددان [ 113 و 114 ]

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تجريد+الاعتقاد+للخواجه+نصير