Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافات
نتائج البحث : الخالصي الخرافات
عدد النتائج : ١٣١٨
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكا
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
] ، وقال : (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
)(١) [سورة الزمر آية : ٣] ، يعني : التوحيد كذا قيل ، ويجوز أن
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
نفسها للنّبيصلىاللهعليهوآله. وانتصاب
خالصة
على أنّه مصدر مؤكّد اي خلص لك إحلال ما أحللنا لك
خالصة
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وكذلك المعرفة تكون محضة : كالعلم والضمير. وغير محضة أى غير
خالصة
من شائبة التنكير كالمعرف بأل
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ـ قوله تعالى : (بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) ـ ٤٦ ـ من نوّن (٣) «
خالصة
» جعل (ذِكْرَى) بدلا منها ، تقديره
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
خالصة
. ـ وإن شئت قلبتها زايا
خالصة
. ـ وإن شئت قلبتها حرفا بين الصاد والزاي. لأن الصاد مهموسة رخوة
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اختصارا أى نصب المضارع وما موصولة وصلتها ينتسب وإلى التمنى متعلق بينتسب. ثم قال : وإن على اسم
خالص
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
في الآية (٩١). ٩٤ ـ (قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ
خالِصَةً
مِنْ دُونِ
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، إمّا إلى الحرية
الخالصة
(٢) ، أو الرّقية
الخالصة
(٣). وحكم جنايتها عمدا (٤) : أنّه إن كان في مورد ثبت
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
: فيها عبد الله قائما ، هو لك خالصا ، وهو لك
خالص
) ، بمنزلة : عبد الله فيها قائم ، فإذا نصبت ف (لك) خبر
في تفسير بعض الآيات والأحاديث والواردات واللطائف
مرآة الحقائق
إسماعيل حقّي البرسوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
: أي أحللناها لك ، وقرأ الجمهور : (
خالصة
) بالنصب ، وهو مصدر مؤكد بمعنى خلوصا منصوب على أنه مفعول مطلق
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
. قوله تعالى : (وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
والمغاربة إبدالها حرف مد
خالص
فتبدل فى حالة الكسر ياء
خالصة
ساكنة وحالة الفتح ألفا
خالصة
وحالة الضم واوا
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
عدم الخلاف فيه ، وإمكان منع عدم صدق الاسم ، أو انصراف الذهب والفضّة المسكوكين إلى
الخالص
منهما ، خبر
أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب
أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ـ تبديد الظلام وتنبيه النيام ـ فيقول فى ص ٣٥٨ مثلا : كنا عند
الخالصى
فى الكاظمية فسأله أحد علماء السنة
42
43
44