Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجماهير+والف
نتائج البحث : الجماهير+والف
عدد النتائج : ١٦٧٦
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
الرابعة عشرة : حروف المدّ واللّين ، وهي ثلاثة :
الألف
، ولا تكون إلّا ساكنة مفتوحا ما قبلها
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
مبسوط على هذه الصورة ، والقائم ضلع
الألف
، والمبسوط ضلع الباء ، وإنّما قلنا بأن الحروف في لطيفة الروح
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣١٧ صفحة منها:
(ثُمَّ يَعْرُجُ) يرجع الأمر والتدبير (إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ
أَلْفَ
سَنَةٍ مِمَّا
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
قريش ... لهم
إلف
) أى : إيلاف فى الرحلتين المعروفتين لهم فى التجارة ؛ رحلة فى الشتاء إلى اليمن
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
منّي (٢) . وفي رواية اخرى عن ابن عبّاس : إنّ يوم
الألف
هو مقدار سير الأمر وعروجه إليه ، ويوم
الألف
في
الكافي ـ الفروع ـ الحدود ، الديات ، الشهادات ، القضاء ، الايمان والنذور والكفارات ـ الأحاديث 13650 ـ 14815
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٦٢٧ صفحة منها:
كِتَابَ الدِّيَاتِ ، وَكَانَ فِيهِ : فِي ذَهَابِ السَّمْعِ كُلِّهِ
أَلْفُ
دِينَارٍ ، وَالصَّوْتِ كُلِّهِ
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
الف
، تَتأخْوَىٰ شد. التقاىِ ساكنين شد ميانه
الف
و خاء ،
الف
به التقاى ساكنين افتاد ، تَتَخْوَىٰ شد
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٦
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
شارحي الحاجبية.
والألف
والنون المعبّر عنهما في البيتين بـ «زائدتا فعلان» ، وتسمّيان بالزائدتين
« سلوة الحزين » المعروف بـ « الدّعوات »
الدّعوات
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ألف
ضعف مما دعوت ، وناداه ملك من السماء الثالثة يا عبد الله ولك ثلاثمائة
ألف
ضعف مما دعوت ، وناداه
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
مِقْدارُهُ
أَلْفَ
سَنَةٍ) قال (تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٤٢٣ صفحة منها:
الفعل المؤكد بالنون : إن اتصل به
ألف
اثنين ، أو واو جمع ، أو ياء مخاطبة ـ حرّك ما قبل
الألف
بالفتح
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وعلّة امتناع الجمع بين التنوين
والألف
واللّام عند الفرّاء والكسائيّ وأصحابهما هي أنّ التنوين لازم
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
الكوفيون : التقدير ، مفتحة أبوابها ، فقامت
الألف
مقام الضمير. قال أبو إسحاق : إلا أنه على تقدير العربية
طبقات المعتزلة
أحمد بن يحيى بن مرتضى
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
كان (١١)
الألف
واللام (١٢) موجودين (١٣) في باب (١٤) الفسق ، فقال (١٥) واصل : أليس الله تعالى قال (١٦
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
مكنني فيه بنونين وعند البصريين بنون واحدة وفي الملائكة (مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً) بزيادة
ألف
وفي الزخرف
42
43
44