Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
عدد النتائج : ١٦٩٦
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
القديم من تقدم أو تأخر ، وجعله تذكرة لمن تذكر
وتبصرة
لمن
تبصر
إلخ. وله نظم «الأجرومية» في ١٦٠ بيتا ذكرها
جواهر القرآن ودرره
أبو حامد الغزالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
* وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ*
تَبْصِرَةً
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أَفَلا
تُبْصِرُونَ
، أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ)(٣). كأنّ فرعون يقول : أفلا
تبصرون
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
تُبْصِرُونَ
، أَمْ أَنَا خَيْرٌ)؟ فمخرجها (١) مخرج المنقطعة ، ومعناها معنى المعادلة لأنّه بمنزلة
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
تُبْصِرُونَ
أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ) كأن فرعون قال افلا
تبصرون
ام انتم بصراء ، فقوله
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
الاعتبار من آثار الماضين
والتبصر
منها ، ويدخل في السير في الأرض السير في حالات اهل الأرض من خلال التاريخ
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بِلَيْلٍ تَسْكُنُونَ فِيهِ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
(٧٢)) خص سبحانه النهار بذكر البصر ، لأنه محله. وفيه سلطان
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
. والعدل على أربع شعب :
تبصرة
الفطنة وتأويل الحكمة وموعظة العبرة وسنة الأولين فمن
تبصر
الفطنة تأول الحكمة
بحوث المدرستين في الصحابة والإمامة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥٤٤ صفحة منها:
الأمّة؟ قال : أمّا من البيعة فإنّي خارج. فرماه بسهم فقتله (١٠٦). وفي
تبصرة
العوام : أنّهم أرسلوا
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
الحق ولكنه كفر بعد ذلك (٣). __________________ (١)
التبصر
في الدين. للاسفراييني ص ٤١
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
نفى سبحانه أن تكون حالته كحالتهم أو كلامه ككلامهم قال سبحانه : (فَلا أُقْسِمُ بِما
تُبْصِرُونَ
وَما لا
أعلام الدين في صفات المؤمنين
الشيخ الحسن بن أبي الحسن الديلمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
العيوب » (٢). وقال عليهالسلام : « اليقين على أربع شعب : على
تبصرة
الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
مجرى العقلاء من
التبصر
والتروي في الأمور ، فهي تستعمل بما يلازم السفاهة ـ ويعبر بالفارسية : « كار
الأمالي
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
المصيبات ، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات. واليقين على أربع شعب : على
تبصرة
الفطنة ، وتأول
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
ولأكحلن بتربكم أجفاني ان رمت
تبصر
ما ذكرت فغض طر فا عن سوى الآثار والقرآن
42
43
44