Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ابن كناسة ان خا
نتائج البحث : ابن كناسة ان خا
عدد النتائج : ١٧٣٦
الأقسام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
كانس والكنوس دخول الوحش كالظبي والطير
كناسه
أي بيته الذي اتخذه لنفسه واستقراره فيه ، وهو كناية عن
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
ومهيوب وهياب ووهّاس ورعاش وحواس
وكناس
وقادم ومقدم ومشمر وهانى __________________ (١) فى الأصل : «وقد
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٠
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
ء دخلن
الكناس
. وذكر كوانس كذلك «عمرو بن الأهتم» حيث يقول : كأنّ على الجمال نعاج قوّ
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
(صنف فولاو)
وابن
الفقيه صندر فولات كما هو هنا. (٤) سوفاجه «صنخى»
بالخا
ء المعجمة. وفي (نخبة الدهر
العدد الثالث [ 17 ] ـ السنة الرابعة ـ شوّال 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 17 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
قال
ابن
عقيل : يعني
أن
«أبا» و «أخا» و «حما» تجري مجرى «ذي» و «فم» اللذين سبق ذكرهما ، فترفع
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي ( بفتح
الخا
ء والطاء وكسر الفاء وياء )
ابن
بدر الكلبي اليربوعي ، من تميم
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
عليهالسلام هي السنبلة (٥). [١٢ / ١٢] ـ وفي رواية أخرى عنه عليهالسلام
أنّه
قال :
إنّ
الشجرة التي نهي عنها
المراجعات
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:
وجلالته ،
وانه
اخذ مذهب التشيع عن شيخه الحسن بن صالح ، وان
ابن
معين قال : ليس بالكوفة اتقن من ابي غسان
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
فقال له الدريعي : يا أبو السلام ، أريد منك ، بحق ذمة (١) العرب ،
أن
تروح عند
ابن
سعود وتقول له
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
الإدغام ، فكان القياس
أن
تتحرّك هذه الواو بالكسر ، لأنّها بمثابة
الخا
ء في أخ ، ولكنّه لمّا (٢) كان تحريكها
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦٦
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
روضات الجنات وعن
ابن
شهرآشوب فى كتابه المعالم :
ان
ابن
الراوندى هذا مطعون جدا ولكنه ذكر السيد
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٨١٨ صفحة منها:
، وبينه وبين مكة ثلاثة أميال أي حوالي ستة كيلومترات. وفخّ ـ بفتح الفاء الموحدة فتشديد
الخا
ء المعجمة
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
خمسة أمور : أحدها :
أنّها
مركّبة ، وكم بسيطة. الثاني :
أنّ
مميّزها مجرور ب «من» غالبا (٥) كما مرّ
الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب
موسوعة الطب القديم
حسن نعمة
في
الطّب
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
ويذكر عن القاسم بن عبد الرحمن ،
أنه
قال : قال رسول الله (ص) : «استشفوا بالحلبة. وقال بعض الأطبا
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٥٥٣ صفحة منها:
الطرفاء وسماق وجلنار وملح أندراني ومسك وکافور وسوك بمسواك خلاف (١)
إن
شاء الله ويزاد فيه طباشير.
ابن
42
43
44