نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

عدد النتائج : ١٧٣٧

عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار

عين اليقين

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٧١ / تم العثور في ٨٩٤ صفحة منها:

بمكان أو زمان ، فلا توجد في جانب دون جانب ، كما لا توجد في وقت دون وقت. فصل وقال بعضهم : إنّ أوّل من

مناهج المفسرين

الدكتور منيع عبد الحليم محمودفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:

بعضهم : ان الامام جمع آم ، كصيام فى جمع صائم. بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأمة جاهلة ، على اشد

الدّرر النجفيّة من الملتقطات اليوسفيّة

الدّرر النجفيّة

الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٣٣٨ / تم العثور في ١٤٦١ صفحة منها:

غرضا للنشّاب (٢) ، وأمثالهم ممّن يتمّ بهم العدد من فراعنة الاموية والعبّاسية ، لا يخفى ما فيه على من

الملهوف على قتلى الطّفوف

السيّد بن طاووسفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:

بن طريف بن عمرو بن قعين الأسدي. أدب الطف ١ / ١٤٦. (١٥١) ع : ويقال إنها للفرزدق وقال بعضهم إنها

العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ

تراثنا ـ العدد [ 52 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:

على الذين وجدت فيهم وتفرقت بينهم. بل قال بعضهم : إن المراد في هذه الآية هو الشخص الواحد الموصوف بها

تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل

تاريخ اربل

شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٠٦ / تم العثور في ١٦٤٣ صفحة منها:

. وثقه جماعة من اهل الحديث ، وقال بعضهم انه كبر واختلط قبل موته باربع سنين. توفي سنة ١٠٦ (قيل بل سنة ١٢٣

الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن

الناسخ والمنسوخ

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٤ / تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:

، فكأنه قد أوجب الآن فيه حقا غير الزكاة المفروضة ، وقد قال بعضهم : إنه إنما نهى عنه للخوف على الناس من

الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة

سعيد أبو معاشفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٦٢ / تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:

أبي عن أهل بيته ، عن آبائه ، أنّه قال بعضهم : إنّ في بلادنا موضع رباط يقال له قزوين ، وعدوّا يقال

العدد الرابع [ 37 ] ـ السنة التاسعة ـ شوال 1414 هـ

تراثنا ـ العدد [ 37 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:

بعضهم : إنه آية من آيات الله يمشي على وجه الأرض. قال الذهبي : كان من أفراد العالم ، مع الدين والورع

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

أبي بكر محمّد بن عزيز السجستانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٥ / تم العثور في ٦٠٣ صفحة منها:

ذهبا أو فضة. وقال بعضهم إنه ثمانية آلاف مثقال ذهب بلسان أهل إفريقية. وانظر المعرب للجواليقي : ٢٦٩

تقريب القرآن إلى الأذهان

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٧٨ / تم العثور في ٣٤٧٧ صفحة منها:

المهد ليوسف». أقول : قال بعضهم : أن الابن كان له من العمر ثلاثة أشهر ، وكان ابن أخت زليخا ، وكانت

العدد الثاني [ 62 ] السنة السادسة عشرة / ربيع الآخر 1421 هـ

تراثنا العدد [ 62 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٣ / تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:

أورده النسفي (١) ، والخطيب الشربيني (٢) . وتعرّض له الآلوسي فقال : « وقال بعضهم : إنّها نزلت

صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر

تأريخ المستبصر

ابن المجاورفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٧٠ / تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:

فيه هو الذى يعقد من الحجر ويسيل. وقال بعضهم : إنه يشم من الحجر رائحة كريهة ، شممت ذلك ووجدته

القواعد النحويّة

السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢ / تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:

. (٣) أنواع الإعراب إنّ الإعراب ـ كما قال ابن مالك في التسهيل ـ ما جيء به لبيان مقتضى العامل ، من

الشيخ الطوسي مفسراً

خضير جعفرفيالتراجم

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:

اللَّه) ٢ على جواب (لَئِنِ) وقال سيبويه وجميع اصحابه : ان معنى (لَّظَلُّوا مِن بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية

عين اليقين

مناهج المفسرين

الدّرر النجفيّة

الملهوف على قتلى الطّفوف

تراثنا ـ العدد [ 52 ]

تاريخ اربل

الناسخ والمنسوخ

الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة

تراثنا ـ العدد [ 37 ]

نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز

تقريب القرآن إلى الأذهان

تراثنا العدد [ 62 ]

تأريخ المستبصر

القواعد النحويّة

الشيخ الطوسي مفسراً

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : من اعتبر النسب قال بعضهم انه لا يعتبر النسب في العجم وبه قال القفال من الشافعية