نتائج البحث : معنى+الجوهؤ

عدد النتائج : ١٦٩٥

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:

شموس ومعنق لدى القصر منّا أن تضام وتضهدا المَعْنِيّةُ : بالفتح ثم السكون

دراسات في الحديث والمحدّثين

هاشم معروف الحسنيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

لو اتفق المخبرون على نقل الحديث بلفظ واحد ، واما ان يكون متواترا من حيث المعنى ، كما لو اختلفت الفاظ

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:

مجاهِدا في سبيلي وابتغاء مرضاتي فأنا عليه ضامن» ، أو «هو عليّ ضامِن». شكَّ الراوي ، والمعنى أني في ضمانِ

أحكام القرآن

أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيفيالفقه

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ١٤١ صفحة منها:

سَفَرٍ : فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ) ؛ يحتمل معنيين :» «(أحدهما) : أن لا يجعل عليهم (٢) صوم شهر

الشيعة بين الحقائق والأوهام

نقض الوشيعة

السيّد محسن الأمين العامليفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٩٦ / تم العثور في ٧٥ صفحة منها:

لهذه الآية الجليلة ولا لجملها الخمس معنى ليس له معنى وان جملها الخمس لا ترتبط بحلية المتعة ولا بحرمتها

كنز الفوائد

أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ١٢١ صفحة منها:

الطاعة ويبغض منهم المعصية جرى ذلك مجرى الأمر والنهي أيضا على المعنى الذي قدمنا في الغضب والرضا

العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 4 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٣٥ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

. فإنّ فهم هذا المعنى لا ينحصر في ما ذكره ، بل مجرّد نزول الآية عند الواقعة مع انطباقها عليها يكفي في

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٧٦ / تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:

إلى المؤمنين كانت قبل صيرورته ظرفا للسّكينة ، فعلى هذا لا بدّ من تأويل الإيمان الذي هو معنى السكينة

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥ / تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:

منه المفعول به ، والمفعول معه ، والمفعول المطلق ، مطلقا ، ويمتنع التمييز ، إذا لم يكن فاعلا في المعنى

موسوعة أخلاق القرآن

الدكتور أحمد الشرباصيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:

عبده : «الرحمن الرحيم مشتقان من الرحمة ، وهي معنى يلم بالقلب فيبعث صاحبه ، ويحمله على الاحسان الى غيره

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

الشيخ فتح الله النمازي الشيرازي [ شيخ الشريعة الإصفهاني ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٤٢ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

المستقیمة ارتضاءه. و قد اختار شیخنا الأنصاری (۲) قدس‌سره المعنى الثالث، قال: والأظهر بملاحظة نفس الفقرة

كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ١١٧ صفحة منها:

هذا الموضع فالجواب أن في المعنى دليلا على ذكرهم في هذا الموضع وذلك ان من قال من الكفار اللهم ان كان

اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن

آية الله مجد الدّين النّجفي الإصفهانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

جميع أعضاء الوضوء أو بعضها قبل إكماله ................... ٤٧٠ الأقوال في معني الموالاة

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٣ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

الكتاب مشتق من المعنى ، يقال. عني : عَنانِي الأمر يَعْنِينِي عِناية فأنا مَعْنِيٌ به. واعْتَنَيْتُ

اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء

الميرزا محسن آل عصفورفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

بوجهين او بتغير في المعنى فقط نحو (فتلقى آدم من ربه كلمات) واما في الحروف بتغير في المعنى لا في

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : معنى+الجوهؤ

معجم البلدان

دراسات في الحديث والمحدّثين

المغرب في ترتيب المعرب

أحكام القرآن

نقض الوشيعة

كنز الفوائد

تراثنا ـ العدد [ 4 ]

الجديد في تفسير القرآن المجيد

معجم النّحو

موسوعة أخلاق القرآن

قاعدة لا ضرر ولا ضرار

كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم

اليواقيت الحسان في تفسير سورة الرّحمن

كتاب العين

اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : معنى+الجوهؤ