Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
نتائج البحث : مجاز+مرسل+جزئیت
عدد النتائج : ١٦٠٩
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المُرْسَلينَ
شيئاً بعدَ شيء ، فَلمَّا ذَكَر مَا تقَّضى على اختلاف الأوقاتِ فيهِ ، قَالَ تَعَالَى مُسْتَأنِفاً
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا
الْمُرْسَلُونَ
* إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما فَعَزَّزْنا
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الْقادِرُونَ (٢٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ) (٢٤) [
المرسلات
: الآيات ٢٠ ـ ٢٤] وفيه مسألتان
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وذلك
كالمجاز
الذي قد صار بالعرف كالحقيقة. ومنها البصير ومعناه أنه يدرك المبصرات إذا وجدت. ومنها الواسع
شرح هداية المسترشدين
الشيخ محمد باقر النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ومن هنا ذهب جماعة إلى التوقّف في
المجاز
المشهور (١) وخالف فيه جماعة فرجّحوا الحمل على الحقيقة
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
انه حقيقة او
مجاز
، والحق انه حقيقة لا
مجاز
لان
المجاز
ذكر اللفظ وارادة معنى غير معناه الاصلى ، ولا
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الآية محتاجة إلى تأويلها
بالمجاز
لأن الله تعالى وصف الذي يفك الرقبة ويطعم اليتيم والمسكين بأنهم بعد
الهداية في شرح الكفاية
السيد محمد جعفر الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
المركّب من الظّرف والمظروف كما عليه بناء كلام السابق فلا يتجه الاستشهاد بانتفاع
المجازيّه
عن المواد بحسب
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
كان من الحيوان بازائه ذكر كامرأة ونعجة واتان والى
مجازي
التأنيث وهو ما سوى الحقيقي كدار ونار وشمس فاذا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
صِغَارٌ تَتَشَعَّب من الطريق الأعظم والطريقُ اذا كان فى السَّبَخة فهو
مَجَازَةٌ
وجَمْعُه
مَجَاز
ويقال
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المعنى الحقيقى
والمجازى
ممّا يكون الكلام فيه نظير الكلام فى المشترك بعينه. (١١) تمارين كم قسما اللفظ
معارج الأصول
المحقق الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
مشتركة ، أو متفاوتة فالراجح حقيقة والمرجوح
مجاز
. المقدمة الثالثة في الحقيقة
والمجاز
: وهي ثلاثة فصول
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ذو
المجاز
موضع مذكور فى رسم عكاظ ، فانظره هناك. وكان ذو
المجاز
سوقا من أسواق العرب ، وهو عن يمين
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
) (١). حمل هذه الآية أهل التفسير على الحقيقة
والمجاز
: أما الحقيقة فظاهر ، أي فطهر ثيابك من كل نجاسة للصلاة
منار الهدى في النصّ على إمامة الأئمّة الإثني عشر
الشيخ علي البحراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الثاني خطاب الواحد بخطاب الجمع ولو لا قيام القرنية على إرادة
المجاز
دون الحقيقة لوجب حمل اللفظ على الجمع
41
42
43