نتائج البحث : ماثر+الا

عدد النتائج : ١٧٣٥

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:

وأما إلا في قولك : قاموا إلا زيدا ، فإنها وإن كانت قد أوصلت قام إلى زيد ، حتى انتصب بها ، فإنها لم

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ٣٤٩٢ صفحة منها:

إخراجه عن إفادة الحصر إلاّ بجعل الاخراج فيه قبل الحكم ، أو بجعل « إلاّ » فيه وصفية ، وكلّ منهما خلاف

فلاح السائل

السيّد بن طاووسفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٢٠٧ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

صل على محمد وآل محمد ولا تدع لى ذنبا الا غفرته ولاكربا الا كشفته ولا خوفا الا امنته ولاسقما الا شفيته

توضيح القوانين

محمد حسين بن محمد القميفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٥ / تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:

الفصل ليس الا من جهة كون انما متضمنة لمعنى ما والا بخلاف صورة عدم الفصل فان كلمة انما فى هذه

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]فيالفقه

الصفحة : ٤٧١ / تم العثور في ٤٤٢٤ صفحة منها:

. ولكن لو قال ـ بعد قوله : الّا واحد (١) ـ : الا اثنين إلى التسعة لزمه واحد بناء على ما يفهم من القاعدة

منازل الآخرة والمطالب الفاخرة

الشيخ عباس القميفيالأخلاق

الصفحة : ١٤٠ / تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:

الْوَهَّابُ ) (٢). __________________ أنت اللهُ لا اله إلاّ أنتَ ربُّ العاليمن : أنت الله لا إله إلاّ

أسرار العربيّة

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:

«ما». [امتناع استعمال ما زال مع إلّا] فإن قيل : لم جاز : «ما كان زيد إلّا قائما» ولم يجز : «ما زال

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٤٩ / تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:

ونهارا ، ألف سنة إلا خمسين عاما ، وهم لا يزدادون إلا عتوا ونفورا. [٢٤] (فَقالَ الْمَلَأُ) من قومه

تفسير مقاتل بن سليمان

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩١ / تم العثور في ١٥٥٨ صفحة منها:

وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لا تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطانٍ (٣٣) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما

من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٤ / تم العثور في ٩٧٧ صفحة منها:

) أن في موضع رفع بيحل. (إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ اللهِ) وقرأ أبو جعفر يزيد ابن القعقاع

زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٧ / تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:

. ______________________________________________________ والاكثر : على جواز الاكثر : اي : جواز استثناء الاكثر من الباقي ؛ نحو : «له عشرة ، الّا سبعة». وقيل

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٢ / تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:

الأصوات إلّا بغامها [ص ٣١٦] فإن تعريف «الأصوات» تعريف الجنس. ومثال شبه الجمع قوله : ١٠٥

رسالة في حجية الظن

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:

اقتضاء ظهور اعادة النكرة معرفة للحمل على العهد واقتضاء مقام التعليل للحمل على الجنس الا ان الثانى

التّوحيد

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨ / تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:

حكم ما لو قال : عشرة إلاّ تسعة إلاّ ثمانية إلاّ سبعة وهكذا إلى الواحد.......... ٣٨٩ حكم ما

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣ / تم العثور في ٩١ صفحة منها:

وقد تكون اللام ثانية في حروف المعاني مشدّدة في قولهم إلّا في الاستثناء ، كقولك : جاء القوم إلّا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ماثر+الا

سرّ صناعة الإعراب

أصول الفقه

فلاح السائل

توضيح القوانين

مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان

منازل الآخرة والمطالب الفاخرة

أسرار العربيّة

تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان

تفسير مقاتل بن سليمان

إعراب القرآن

زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

مغنى اللبيب

رسالة في حجية الظن

التّوحيد

كتاب اللّامات

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ماثر+الا