Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+اللسان+
نتائج البحث : لسان+اللسان+
عدد النتائج : ١٦٤٩
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قال جماعة : هو إرادة بالقلب ، مع السؤال
باللسان
. وقال البعض : هو السؤال
باللسان
فقط. فإن قلت : من
الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
اُخرىٰ للإيمان : ١ ـ ضبط النفس
واللسان
: الإيمان يمد النفس بقوة ضبط ذاتية تتمكن من خلالها من كتمان
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
. (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
، عربي صحيح ، وهو من الجواهر الموصوف بها والجمع خزوز. ظ :
لسان
العرب ، ١٥ / ٣٤٥. (٦) المعصفر : العصفر
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: «المرء تحت
لسانه
. والإنسان شطران :
لسان
وجنان». [كما في قول الشاعر : [الطويل] :
لسان
الفتى نصف
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
للبر دخلة إلى الجنوب في البحر ، وفي تلك الدخلة الطور حيث الطول نحو طول أيلة ، وعلى طرف
اللسان
الشرقي
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تعالى ذلك على
لسان
نبيه إبراهيم عليهالسلام. قال الزركشي : وفيه جمع بني الأحاديث. قلت : الأحكام
نوادر المعجزات في مناقب الأئمّة الهداة عليهم السلام
أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
. فلمّا هدأت من الناس الحواسّ ، فصح عن
لسان
كأنّه حسام صقيل جذب من غمده وقال : أيّكم المجتبى في الشجاعة
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
أهل البوادي والقرى بلا إعمال نظر من أنفسهم حتى يكون إخبارهم حدسيّا. وأمّا الاستشهاد بما في
لسان
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الغلط زلّة
اللسان
، وبدل النسيان زلّة الجنان ، بدل الغلط غير مقصود
باللسان
والجنان ، أما بدل النسيان
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
أبي ثوبان» وكذلك وقعت الرواية في الصحاح
واللسان
بجر ما بعد حاشا ، لكن الثابت في المفضليات ـ وهو الذي
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
[الوجه] التاسع عشر : أنّ في كامل الزيارة : «عَلىٰ
لِسانِ
نَبِيِّكَ» ، وعلى هذا حال «تحفة الزائر
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
.
اللسان
(قرفص) ٧ : ٧٢. (٧) الصماء : أن يشتمل بثوب واحد ، ويتغطى به ، ثم يرفعه من أحد جانبيه واضعا إياه
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المقاميّة التي يعتمدها أهل
اللسان
(٢) في محاوراتهم ، كوقوع الأمر عقيب توهّم الحظر ، ونحو ذلك ، وبالجملة
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
مع كلّ هذا فهو موثّق وراو لثلاث كتب تسمّى بالصحيح. وقال ابن حجر في
لسان
الميزان في ذيل ترجمة محمّد
41
42
43