Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قراء الق
نتائج البحث : قراء الق
عدد النتائج : ١٦٤٤
الحاشية على الرسائل
الشيخ عبدالرسول الساباطي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الرهني (١) إنّ كلّ واحد من
القرّا
ء قبل أن يتجدّد القارئ الذي بعده كانوا لا يجيزون إلّا
قرا
ءته ، ثمّ لمّا
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
اليتامى وبين نكاح النساء ظاهرا ، وكذا غير هذه الآية الشريفة من الآيات القرآنية. تواتر
القرا
ءات قوله
تاريخ مدينة صنعاء
أحمد بن عبد الله بن محمّد الرازي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
مقسم المعلم إماما في
القرا
ءة بصنعاء ، وقد أدرك أصحاب وهب بن منبه
وقرأ
على السلام [بن يزيد](٢) الصنعاني
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فإن قال قائل : إنا نجد أكثر
القرا
ء يقرؤون الآية بنصب الأرجل ، فتكون الأرجل في
قرا
ءتهم معطوفة على
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 191
القول المبين
أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فإِن قال قائل : إِنّا نجد أكثر
القرّا
ء يقرؤون الآية بنصب الأرجل ، فتكون الأرجل في
قرا
ءتهم
القول الفاصل في الردّ على مدّعي التحريف
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
على هذا (١) ولو لم نقل بتواتر
القرا
ءات عن النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
واسط في العصر العباسي ـ دراسة في تنظيماتها الإدارية وحياتها الإجتماعيّة والفكريّة 324 ـ 656 هـ / 953 ـ 1258 م
واسط في العصر العباسي
د. عبد القادر سلمان المعاضيدي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
شيوخ
القرا
ء في هذه المدينة منهم أبو العز القلانسي ، وأبو المجد محمد ابن محمد بن جهور ، وأبو القاسم
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
إذ التواتر المبحوث عنه إمّا التواتر من النبيّ صلىاللهعليهوآله إلى
القرّا
ء أنفسهم ، ويكذّبه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 359
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٥٩٤ صفحة منها:
قراً
عاصم (١) والکِسائِیُّ (٢) وخَلَفُ ویَعقوب : (مالک) بألف . الباقون (مَلِکِ) بغیر ألف
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
القرآني كما سمعوه منه ، إلاّ أنّ سذاجة بعضهم حالت دون ذلك ، فتعدّدت
قرا
ءاتهم واختلفوا فيها أيّما
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
وفي بعض الروايات عن النبيّ صلّى الله عليه وآله أنّه من
قرأ
(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) مرّة بورك عليه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
المتكافئة في الحكم بالتخيير . وهذا ، وإن لم نجد به مصرِّحاً إلّا أنّه يظهر من كلماتهم في تعارض
القرا
ءات
منتقى الأصول تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الحسيني الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
إليه واستحباب
القرا
ءة فيه واحترامه وغير ذلك من أحكام القرآن الكثيرة يكفي في جواز العمل بظواهره ، سوا
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
). واما عن
القرا
ء الذين قرؤوا «وارجلكم» بالخفض عطفاً على الممسوح واعتقدوا مسح الارجل في الوضوء لا غير
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
دون تفاوت أصلا ، وكذا الكلام في الأخبار المستفيضة ، فإنّ لفظ
القرا
ءة فيها مطلق شامل للحمد والسورة
41
42
43