Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قاموس+الرجال
نتائج البحث : قاموس+الرجال
عدد النتائج : ١٦٣٨
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
عليهالسلام ويأتي بمعنى الجمع ويقال : حفصت الشيء أي : جمعته من باب نصر. (
قاموس
). (٢) مثلا إذا سمى ثلاثون
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
القاموس
: «الضرر : ضدّ النفع ، ضارّه يضارّه ضرارا ، والضرر : سوء الحال ، الضرار : الضيق» (١). والمستفاد
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
على ثلاث مقدمات : الاولى : انّ « النقض » لغة كما في
القاموس
(٣) وغيره هو « ضد الابرام » ويطلق في
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بيته ) (٣). وقال الفيروز آبادي في
القاموس
: ( أشياع وشيعة الرجل أتباعه وأنصاره .. وقد غلب هذا الاسم
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
، وقوله : «كذلك» أي : خلاف اليقين. (٥) قال فيه : «الشك خلاف اليقين» (١) ومثله ما في
القاموس
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(٢). وفي
القاموس
: هي خاصّة الرجل من أهله وولده (٣). و «الاُسرة» بالضمّ ـ كغرفة ـ : ومن ضبطه ـ بالفتح
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
«يظلّ تحديد معنى الكلام محتاجا إلى مقاييس وأدوات أخرى غير مجرّد النظر إلى
القاموس
» (٢) ، ذلك أنّ المعنى
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: __________________ (١) سورة الزخرف : ٤٣ / ٤٩. (٢) ظ : التصاريف : ٣٢٧. (٣)
قاموس
القرآن : ٢٢٤. (٤) سورة المعارج : ٧٠
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
السرج. انظر
القاموس
المحيط : ١ ـ ٦٣٢. (٢) ليس في «البحار». (٣) ليس في «ب». (٤) العرف : شعر عنق
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، كما أمره تعالى في قوله : «فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ» (٣) وفي
القاموس
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
...»(١). وذكر الفيروزآبادي في
القاموس
، وابن منظور في اللسان ، معاني متعدّدة لكلمة (كرب) منها : «الحُزنُ
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
بعنوان: محبوب الرغائب ، ترجمة محمّد نجم الدين علي صاحب المدراسي السنّي. عنونه
قاموس
الكتب الأوردية ، ج١
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
. وقد ورد الاسم في
القاموس
المحيط : نباتات عشبيه ، ورقها كالهندباء حامض طيب ومنه مر. كلاهما نافع للعطش
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
سمّاها الدلاليون المعاني الأصلية للألفاظ وتنحصر هذه المعاني بالدلالة
القاموسية
للفظ ، وهذه المعاني
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
العامة تزيد عن ثلاثين نوعا كذا في
قاموس
الطبيعات ، وقال ميرة : في
قاموسه
في المفردات إن هذا الجنس يحتوي
41
42
43