Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فضة+وقنبر
نتائج البحث : فضة+وقنبر
عدد النتائج : ١٣٢١
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ثمارها (٥). وقوله تعالى : (وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ
فِضَّةٍ
وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا) (١٥
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
شاة ، وما زاد ففي كلّ مائة شاة. ويشترط في الذهب
والفضة
الملك والنصاب والحول وكونهما مضروبين دراهم
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ء مما أمرت فهو له ضامن » (٣). ١٠٣٨ ـ وسألته عن
الفضة
في الخوان والقصعة والسيف والمنطقة والسرج واللجام
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
عازب ] ص / ١٩١. الآية (١٦) : في قوله : ( يُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ
فِضَّةٍ
وَأَكْوابٍ كانَتْ
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الاشتقاق تعصباً لبلده هَرَاة ، كما زعم حمزة الأصبهاني أن السَّام (٤) :
الفضة
، وهو معرب عن سَيم. وإنما
فتوح مصر والمغرب
ابن عبد الحكم
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
على أهل مصر ، فاشتروا الطعام بالذهب حتّى لم يجدوا ذهبا ، فاشتروا
بالفضّة
حتى لم يجدوا
فضّة
، فاشتروا
من افادات العالم الربّاني المدقق النحرير المدرس الشهير آية الله الشيخ صدرا قدس سره العالي
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والفضة
. واعلم ان المراد من البطن هو المعنى المعروف اى ان الله تعالى عالم بكون السعيد سعيدا فى بطن أمه
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، قال قلنا يا رسول الله حدثنا عن الجنة ما بناؤها؟ قال لبنة ذهب ولبنة
فضة
وملاطها المسك وحصباؤها اللؤلؤ
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
إلى قصر من
الفضة
شرفه الذهب يرى ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره فيريد أن يدخله فتقول : يا ولي الله
تمهيد القواعد
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
به عنه ، كخاتم
فضة
، وأربعة دراهم ، فهي بمعنى « من » وإلا فهي بمعنى اللام ، فإضافة
فضة
إلى خاتم
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
كيفية وزنه كما نظرت أنت في ميزان الذهب
والفضة
فرأيت في هذه الحجة أصلين قد ازدوجا فتولّد منهما نتيجة هي
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
إليه فى العاقبة ، ومنه قوله عليهالسلام ـ فى الشّارب من آنية الذّهب
والفضّة
ـ : «إنّما يجرجر فى بطنه
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أى : ألبسوا (٣) / ؛ قوله تعالى فى سورة الإنسان : (وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ
فِضَّةٍ
)(٤) يقول : ألبسوا
منهج التربية في القرآن والسنّة
عمر أحمد عمر
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
النقود المتداولة وعروض التجارة بالذهب أو
الفضة
، لأنهما الأساس في قيمة الأشياء ، وقد غلب التقويم بالذهب
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
] : الذهبُ بالذهب تِبْرِها وعَيْنِها ،
والفضة
بالفضة
تِبْرِها وعَيْنِها ، والتِّبْر بالتِّبْرِ مُدْي بمُدْي
41
42
43