Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عمدة+الاصول+
نتائج البحث : عمدة+الاصول+
عدد النتائج : ١٦٦٥
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
الأمر يفصل الآيات خبرا بعد خبر ، وينصره ما تقدمه من ذكر الآيات قاله الزمخشري. وقرأ الجمهور :
عمد
بفتحتين
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
القصر لو دخلنا غزالا مصفقا (١) موصدا عليه الحجاب (فِي
عَمَدٍ
مُمَدَّدَةٍ) في
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وقوله : (بِغَيْرِ
عَمَدٍ
) ، أى رفعها خالية عن
عمد
مرئية ، وانتفاء
العمد
المرئية يحتمل أن يكون
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) (١) وقوله : (رَفَعَ السَّماواتِ بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) (٢). ففي قوله
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٢٢٥ صفحة منها:
: الأولى القتل على ثلاثة أقسام :
عمد
وخطأ وشبه
عمد
. أما
العمد
فهو أن يقصد قتله بالسبب الذي يعلم إفضاءه إلى
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
] أي عدم الافتراء [بالجنّة لأنّ المجنون لا افتراء له] لأنّه (٧) الكذب عن
عمد
ولا
عمد
للمجنون فالثّاني
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
أي :
العمدة
(١) فيما وضعت له هذه الأفعال هو تقرير (٢) الفاعل على صفة. ولا شك (٣) أن هذه الصفة
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
(خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) أي ليس لها
عمد
يسندها لأنه لو كان لها
عمد
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
، وبه قال ( ـ ك ـ ) في قتل الوالد ولده. فاما
العمد
المحض في قتل الأجنبي ، فإنما يجب عنده القود فقط
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
» (١). ٧ ـ والجمهور على أن القتل
العمد
المستوجب للقصاص هو الضرب بدون كفّ حتى الموت. وأن القاتل إذا ضرب ثم كفّ قبل
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
وصنيعه؟ وقوله : (بِغَيْرِ
عَمَدٍ
تَرَوْنَها) يعني السواري والدعائم واحدها عمود وهو
العمد
والبناء ، يقال
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ثابت وهي قراءة عاصم ويحيى بن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي ، وقرأ المدنيون وأبو عمرو (فِي
عَمَدٍ
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
بيان صفة القتل : قال الشافعي : القتل على ثلاثة أقسام :
عمد
وشبه
عمد
وخطأ ، أما
العمد
المحض فهو أن يقصد
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
عباس أنها على ظاهرها وأنها ناسخة لغيرها من آيات المغفرة وبينت آية البقرة أن قاتل
العمد
يقتل به وأن عليه
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
ءِ فهلكوا ويُروى : أَنَّه وَضَعَ إِحدى قدميهِ فيها فأُمِرَ ملكُ الموتِ بقبضِ رُوحِه. ( فِي
عَمَدٍ
41
42
43