Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف \\
نتائج البحث : شذا العرف \\
عدد النتائج : ١٦٤٥
إيضاح تردّدات الشرائع
نجم الدين جعفر بن الزهدري الحلي
في
الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
معناه حينئذ نعم لست بربنا ، وهذا اختيار الشيخ رحمهالله في المبسوط (١). والالتفات الى أن أهل
العرف
العدد الرابع [ 15 ] ـ السنة الرابعة ـ ربيع الثاني 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 15 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من التسميات : فلا ريب في أن ابن أبي رافع ، هو أقدم من
عرف
كتابه بهذا العنوان. هذا : ولكنا وقفنا
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
اللغوية
والعرفية
،
فالعرفية
أولى لجريانها (٤) على اللغة ، ولو دار بين الشرعية
والعرفية
، فالشرعية أولى لأن
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ـ تعريف العدد والمركّب والمعطوف : إذا أريد تعريف العدد ب «أل» فإن كان مركّبا
عرّف
صدره ك : «الخمسة عشر
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ولو وجده لها مالك أو بائع ـ ولو كان مدفونا ـ
عرفه
المالك أو البائع ، فإن
عرفه
وإلا كان للواجد
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
، وجاهل بربه ، فمن
عرف
الناس أنزلهم منازلهم. ومن
عرف
الله أخلص له أعماله وأقواله ، وعطاءه ومنعه وحبه وبغضه
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
ديدنهم في طيات كتب الفقه ، فنراهم يكثرون البحث عن تشخيص المصاديق الخارجية وصدق العناوين
العرفية
الواردة
المناقب
الموفق بن احمد البكري المكي الحنفي الخوارزمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ومن تأول الحكمة
عرف
العبرة ومن
عرف
العبرة فكأنما كان في الأولين. واليقين على اربع شعب : غائص الفهم
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الغباغبي ، وهما مجهولان » (٦١) . وقال الذهبي : « ضراء بن سهل عن الحسن بن
عرفة
، بخبر باطل ، ولا يُدرىٰ
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
في «صحيحه» الحج ، باب : الإفاضة من
عرفات
إلى المزدلفة ، وأبو داود في «سننه» (٢ / ٤٧١) المناسك ، باب
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
(١ / ٣٥٤). تلامذته : ذكرت المصادر كثيرا من العلماء الذين رووا عن زيد ولعل السبب في ذلك إضافة لما
عرف
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
أضاف: و له مراتب تعرف بالتأمل، و في خاتمة القوانين: ٤٨٣
عرفه
ب: ما كانوا اماميين ممدوحين بغير التوثيق
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
مغفولا عنها ويمكن ان يكون هذا معنى الخبر المعروف على فرض صحة المنقول عن النبي (ص) من
عرف
نفسه فقد
عرف
ربه
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٣٤
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
وقد قصد النبي
عرفات
أيضا في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة ( الذي يدّعى يوم التروية أيضا ) من طريق
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
. __________________ (١) المدخل لدراسة القرآن ص ٣٥٢. ومناهل
العرفان
١ / ٣٦٦. (٢) سورة النحل ٩٠. (٣) مناهل
العرفان
١ / ٣٦٨
41
42
43