Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شاذان+بن
نتائج البحث : شاذان+بن
عدد النتائج : ١٧٣٦
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢٤٩١ صفحة منها:
«الابنة» ألف وصل أيضاً. فإن جاءت هذه الألف مقطوعة في الشّعر فهو
شاذ
؛ كما قال قَيس
بن
الخَطيم
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٤٦٨ صفحة منها:
ليست مصدرية ، وفي الجواب الثاني نظر ، لأن توكيد الموصول قبل مجيء صلته
شاذّ
كقراءة زيد
بن
علي
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
عليّ
شاذان
، كان وزيرا لملوك
بني
سامان ، وبقي في الوزارة مدّة طويلة حتى يوزّر الآباء والأبناء منهم
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
، لأن توكيد الموصول قبل مجىء صلته
شاذ
كقراءة زيد
بن
على (وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ) بفتح الميم
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
قرب ـ يعني انّه قريب النسب مني وهو ليس من الاباعد من
بني
أعمامي ، (
شاذ
) والقياس : قنوة ، ودنو ، لكون
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
ليل حرة) من الطويل. (٢) وهي قراءة
شاذة
قرأ بها يحيى
بن
سلام البصري (أبو حيان ، البحر المحيط ٨ / ١٦
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٤١٣٩ صفحة منها:
تزاد في غيرهما ، وقوله : ألم يأتيك والأنباء تنمى بما لاقت لبون
بني
زياد
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٣٤٤٥ صفحة منها:
تُحْكَى عن « نصْرِ
بن
سَيَّارٍ » قال : « أرَحُبَكم الدُّخُولُ فى طاعَةِ « ابنِ الكِرْمانىّ » أى أوَسِعَكمْ
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
. وجبلا : أبو عمرو ، وابن عامر ، وجبلّا : روح. (٢) جبلا : قراءة
شاذة
، محكية عن حماد
بن
سلمة.
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
» حيث جرت الكاف الضمير وهو
شاذ
. (٢) قائله : رؤبة
بن
العجاج يصف حمارا وحشيا وأتنه. البعل : الزوج
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أميرالمؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
شمس الدين محمّد بن عبدالله ابن الجزري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
أسنى المطالب في مناقب سيّدنا علي بن أبي طالب
أبي الخير شمس الدين محمد بن محمد بن محمد الجزري الشافعي
في
الحديث وعلومه
مسند محمّد بن قيس البجلي حول قضايا أمير المؤمنين وغيرها
في
الحديث وعلومه
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
41
42
43