Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سید+منیر
نتائج البحث : سید+منیر
عدد النتائج : ١٦٧٧
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
أو القمر أو غيرهما من الحقائق النّيرة بذاتها ، بل إلى نور قائم بذاته لا إلى جسم
منير
؛ فإنّ الضو
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
بالسيرة (٨) إذ صد عن أعلامنا
المنيرة
يحكم بالجور على العشيـره نحن
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الإمام البدر
المنير
، والسراج الزاهر ، والنور الساطع ، والنجم الهادي في غياهب الدجى والبلدان
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: هذا رجل ذو نيرين ، وهذا رأى ذو نيرين ، وهذه حرب ذات نيرين ، يريدون أنها شديدة ، وقالوا : هذا ثوب
منير
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
جميع أجرام العالم شفّافة
منيرة
أو قابلة للنّور مؤدّية له ما خلا كرة الأرض فانّها كثيفة لذاتها مظلمة
جمل العلم والعمل
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الطيب ، قال بعض الفقهاء وهو مائع فيه صفرة. المصباح
المنير
( خلق ) ١ ـ ٢٤٦. (٢) ولا يفتصد (٣) بحكة
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
:
المُنَيَّر
، وهو المُعْلَمُ (٦). قال عَمْرُو : تَراءَتْ لَنا جِنِّيَّةٌ فى مَجاسِدٍ (٧) وثَوْبَىْ حَرِير
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
هيئة كما تقدم ، أي : ما بالنا أمس شجعانا ، واليوم ضعافا ، وبدت
منيرة
، ونحو ذلك ، وذلك لأنهم يجعلون
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
تنالها الأيدي والابصار ، والامام البدر
المنير
، والسراج الظاهر والنور الساطع ، والنجم الهادي في غياهب
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ضوء وكتاب
منير
. هذا هو الشكل الثاني للسنة التاريخية. الشكل الثالث للسنة التاريخية وهو شكل اهتم به
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٢
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
لداتُها بَلينَ بِلَى الرَّيطات وهي جديد وجِلد
مُنَيَّرٌ
: غليظ كالثوب ذي النِّيرين
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
منير
هذا هو الشكل الثاني للسنة التاريخية. الشكل الثالث للسنة التاريخية وهو شكل اهتم به القرآن الكريم
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
شبهة فيه وعن الصحاح الطهور ما يتطهر به كالسحور وعن الفاضل الفيومي في كتاب مصباح
المنير
حيث قال : وطهور
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
أَنْفِ بَنِي قُصَيٍ كَأَنَّ جَبِينَكَ الْقَمَرُ
الْمُنِيرُ
(١) ٣٩٠ ـ ومن ذلك ما
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
يدفع الدية فحلف ثم قتل فضربته العرب مثلا لما لا يغنى من الحلف. وانظر الخزانة ١ / ٣٤٥ ، والصبح
المنير
41
42
43