Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جمع+طيلسان+وهو+ضرب+من+الاكيسة+أسود،+فارسي+معرب
نتائج البحث : جمع+طيلسان+وهو+ضرب+من+الاكيسة+أسود،+فارسي+معرب
عدد النتائج : ١٧٠١
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٩٦٥ صفحة منها:
والتقدير الآخر : على أن ترفع الأول والثاني بالفعل ؛ لأن سببهما رفع ،
وهو
الضرب
، إذ
الضرب
متصل
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
، وفلان يركض دابته
وهو
ضربه
مركلييها برجليه .. أنظر : لسان العرب ٣ / ١٧١٨ ـ ١٧١٩. (٤) بمعنى الشدايد
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٣٢٨٣ صفحة منها:
نقول «
ضرب
» ونشكّل بذلك قضية معنوية موضوعها أحضر بالوسيلة الإيجادية
وهو
«
الضرب
» ، ومحمولها أحضر بالوسيلة
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢٦٦٤ صفحة منها:
الواقعي ، بل مقتضى الغرض
من
بيان القضية ،
وهو
ضرب
القاعدة التي يرجع إليها عند عدم المخصص. ودعوى : أنه مع
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٢٩ صفحة منها:
وهو
الضرب
، ولذلك سمي مفعولا به وكذلك سائر المفاعيل. والمفعول المطلق يفيد ثلاثة أمور : الأول
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٥٣٣ صفحة منها:
وإنّما الكلّيّ هو المبعوث إليه
وهو
الضرب
فلا تغفل. كما أنّه لا مجازفة في أن يقال إنّ الوضع في هيئة
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥٨٢٦ صفحة منها:
بالآخر على وجه
من
الوجوه
وضرب
من
التأويل ، و) قد تقدّم : إنّ معنى التأويل هنا ما يؤول إليه
الجمع
بين
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٦٠٦ صفحة منها:
ء في. قسمين ـ الأول : متفق عليه
وهو
ضربان
ـ الأول : مجمع على إسكانه
وهو
الأكثر نحو : (إِنِّي جاعِلٌ
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
الباب الحادي والعشرون في بيان ما يجب رعايته
من
حقوق الله تعالى
وهو
ضربان
الأول : فعل الواجبات
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
الجناس جناس القلب
وهو
ضربان
: أ ـ قلب الكلّ كقولهم : حسامه فتح لأوليائه ، حتف لأعدائه. ب ـ قلب البعض
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
،
وهو
:
ضرب
الملائكة وجوههم وأدبارهم عند نزع أرواحهم. والثانى : إخبار عن عذاب مكّن الناس
من
فعل مثله
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ١٠٥٢ صفحة منها:
.
وهو
ضربان
: ربا الفضل ، وربا النسيئة. وأجمع العلماء على تحريمهما ، وقد كان في ربا الفضل اختلاف بين
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:
: لخبطتها :
من
الخبط
وهو
الضرب
، والضمير يعود لزوجه ـ ـ
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١٧٣٦ صفحة منها:
: ١ ـ
وهو
البحث المشهور بينهم ، وحاصله ان المشتق هل هو موضوع لخصوص المتلبس بالمبدأ او للاعم
منه
ومن المنقضي
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
عن عذاب لم يمكّن الله أحدا
من
فعله :
وهو
ضرب
الملائكة وجوههم وأدبارهم عند نزع أرواحهم. والثانى
41
42
43