Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تمن هدى القرآن\\\\
نتائج البحث : تمن هدى القرآن\\\\
عدد النتائج : ١٧٢٦
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
: شِقَّاهُ. وقولهم : لا تلتفتْ لِفْتَ فلان ، أى لا تنظر إليه. ليت لَيْتَ : كلمة
تَمَنٍّ
، وهى حرف تنصب
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الغاية بحيث لو لجأ إليهم أبناء الخلفاء والملوك خوفا من جرم لانقطع نهائيا مطمع كل من
تمنى
استرجاعهم والنيل
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
أولى ، (واللفظ الموضوع له) أى :
للتمنى
(ليت) فإن لفظ ليت موضوع لنفس
التمنى
المتعلق بالنسبة فإذا قيل
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
لعدم كونها إيجادية (١) علاوه (٢) عما ترى تبادر مفهوم مصداق
التمنى
والترجى منها عند استعمالها مع
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
فى كلامهم وان ذهب السيد الى اطلاق
التمنى
على الهيئة المخصوصة وقسمة الالقاء بالمعنى المصدرى الى
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
(ه) ومنه حديث عبد الله بن سهل «أنه قتل وطرح فى منهر من مناهير خيبر». (منا) (ه) فيه «إذا
تَمَنَّى
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
لصيغة الأمر الصادر منه. ومن هنا يتضح لك حال حروف
التمني
والترجي والتشبيه والنداء والتنبيه وسائر الحروف
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الحاشية كون بعض الحروف موجدة للنسب ، فتأمل. وفسّر النسبة مقرره بأنها عبارة عن
التمني
الواقع بين المتمني
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
يُؤتى لها بجواب منصوب كجواب «ليت». وقال بعضهم : هي «لو» الشرطية اُشربت معنى
التمني
؛ بدليل أنهم جمعوا لها
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
المستعملة في الطلب
والتمني
والترجي فانه لا يترتب على وجودها الانشائي وانما يترتب على انشائها عناوين انتزاعية
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
إلى إنشاء
التمني
أو الترجي أو الاستفهام بصيغها تارة : هو ثبوت هذه الصفات حقيقة (١) ؛ يكون الداعي غيرها
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
جمل
التمنّي
والترجّي ، فإن النسبة التي تعبّر عن
التمنّي
أو الترجّي بنحو المعنى الحرفي إنَّما يترقب أن
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
المبحث الثاني في
التمني
هو طلب حصول شيء محبوب لا يرجى حصوله ، إما لكونه مستحيلا ، كقول المتنبي
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
____________________________________ أنكر وعده أو وعيده يكفّر. وكذا لو
تمنّى
أن لا يكون نبي من
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
معنى
التمنّي
، أي : لا أجد ، وإن قلت : ألا رجل يكرمنا ، فهو على ما كان عليه قبل الهمزة في اللفظ
41
42
43