Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى
نتائج البحث : تعريف معنى
عدد النتائج : ١٧٠٦
تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
المعنى
الاصطلاحي للمنهج أن يرتبط من بعض جوانبه بمعناه اللغوي وإن اختلفت درجة هذا الارتباط بين
تعريف
وآخر
الصّحابة بين العدالة والعصمة
الشيخ محمد السند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
عليهماالسلام متطابق على هذا
المعنى
، وهذا
المعنى
هو الذي يستفاد من
تعريف
الهجرة والنصرة من سورة الحشر ؛ إذ
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
ءُ مِنْ بَعْدُ ) وهي التاسعة لان المعتبر في الناسخ أن يكون متأخرا في
التعريف
والانزال لا في التلاوة وقوله
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
لَنَهْدِيَنَّهُمْ) وبمعنى البيان
والتعريف
قوله (إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ وَهَدَيْناهُ
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
في «روضة
التعريف
» للسان الدين بعدهما بيتا ثالثا ، وهو : [الكامل] وإذا أردت الجمع بينهما فقل
ليالي بيشاور مناظرات وحوار
ليالي بيشاور
السيّد محمّد الموسوي الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨٤
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم وتعيين رسول الله خليفته المؤيّد من عند الله والمنصوب بأمر من السماء ،
وتعريفه
للناس ، لكي لا تبقى
تاريخ المدينة
قطب الدين الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
٢ / ٢٣٦ و ٣٧٦ و ٣٩٧ و ٤٠١ و ٤١٢ و ٤٦٦ و ٥٢٨ و ٥٣٣ و ٥٣٤. (٣) سبق
التعريف
به ص : ٤٣.
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
الحاجة اي ان سيماهم كافية في
تعريف
حالهم لا ان معرفتهم بالفقر منحصرة بدلالة السيماء فإن رسول الله
كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع
أبي الحسن الأشعري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
خلافه معظم أصحابه وقد أنكر ورود هذا
التعريف
عن الأشعرى الامام محمد عبده (الحاشية ص ٩٩) مرجحا أنه من
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
: نَصر بن زيدٌ ، وزيدٌ ناصِرٌ ؛ وأن يدخله التنوين وحرف
التعريف
، نحو : غلامٌ ، والغلام ؛ وحرْف الجر نحو
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
، وصفرة الوجه والهزال ، والخجل من الظهور في المناسبات الاجتماعية ، وغير ذلك مما يساعد على
التعريف
بحالهم
كنز الفوائد
أبي الفتح محمد بن علي بن عثمان الكراجكي الطرابلسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
في قولنا الله إله ثم دخلت الألف واللام
للتعريف
فصار الإله فأسقطت الهمزة الثانية تخفيفا وجعلت اللامان
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
. التعريض : هو
تعريف
الغير ما يصل به الى النفع أو دفع الضرر ، مع أنه لولاه لم يتمكن من الوصول اليه ، قاصدا
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
السياق ، ما يكفينا مؤنة
التعريف
ويغنينا عن مرارة التوصيف ، وقد جمع بين المعقول والمنقول والفروع والاُصول
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلموبين النصارى. مع أنّه يمكن أن يكون الألف واللام في قوله : (الْحَقُ)
للتعريف
ويراد منه ما ذكره أولا
41
42
43