Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف التج
نتائج البحث : تعريف التج
عدد النتائج : ١٤٦٥
العددان الثالث والرابع [ 127 ـ 128 ] السنة الثانية والثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1437 هـ
تراثنا ـ العددان [ 127 و 128 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تجي
ء الصيغة الشعبية للرواية فتزيد في حيويّتها ، وكلّ الروايات تذكر في صورة حديث بين الأشخاص الذين كانت
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
. __________________ (١) الرعد : ٢٢. (٢) في الأصل : والتا. (٣)
تجي
ء التاء لأربعة عشر معنى. انظر : المقرِّب : ٤٢٦؛ شرح الكافية
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لها ولا حركة ولا تقدر أن تصعد ولا تنزل ولا تأتي ولا
تجي
ء ولا تقرب ولا تقبض ولا تطوي ولا تحدث شيئاً
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، فكانت الكلمات
تجي
ء متداخلة مشوهه كانها طلاسم يصعب قراءتها ٢٥٨) في الاصل : ان كلمة الادوية جاءت في
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وإحساسه ، لا على أساس ما اختاره له النحاة. * زعم النحاة أن الحال لا
تجي
ء من المضاف إليه ، وذلك بالرغم من
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وبضائع تحمل وأخرى
تجي
ء ، وبها الأمن المتصل ، وفي ملوكها العدل ، وهي سنتهم وعليه يعولون ، وبذلك اتصلت
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، طيّبة به نفسه ، كما روى عن بعضهم أن القربان المقبول كانت
تجى
ء النار من السماء لتأكله ولا تأكل غير
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
يحتاج بعد ترتيب المعانى الى فكر تستأنفه لأن
تجى
ء بالألفاظ على نسقها ، فباطل من الظن ، ووهم يتخيّل إلى من
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
لَجَأْتُ إليه لَجَأً بالتحريك ومَلْجَأً ،
والْتَجَأْتُ
إليه ، بمعنىً. والموضع أيضا لَجَأٌ ومَلْجَأٌ
معجم المعاجم ـ تعريف بنحو ألف ونصف ألف من المعاجم العربيّة التراثيّة
معجم المعاجم
أحمد الشرقاوي إقبال
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
. واللحن بمعناه العام ليس إلا لغة ولكنها
تجي
ء خارجة عن العرف الكلامي الذي تسير عليه جماعة لغوية معينة ، وهو
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي إلى بادية الشام وصحارى العراق والعجم والجزيرة العربيّة
رحلة فتح الله الصايغ الحلبي
فتح الله الصايغ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الصحراء. وفي كل يوم أربعاء
تجي
ء أهل مكة (٣) واليمن ويقايضونهم على المتاجر بابلهم وغنمهم وليس لهم متجر
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
، ولذلك أنثت ، وإنما لم
تجي
ء «ذوات الصّدور» لينبئ عن التفصيل في كل ذات. ١٢ (نَقِيباً) : حفيظا أمينا
صفة بلاد اليمن ومكة وبعض الحجاز المسماة تأريخ المستبصر
تأريخ المستبصر
ابن المجاور
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
طمثها ، أى حيضها ، فإذا خرجت منه غدت إلى الحمام فغسلت وامتشطت
وتجى
ء بعد ذلك إلى بيت بئر تسمى طومى. قال
لواعج الأشجان في مقتل الحسين عليه السلام
السيّد محسن الأمين العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قال : أما انك يا يزيد
تجي
ء يوم القيامة وابن زياد شفعيك ويجيء هذا ومحمد شفيعه ، ثم قام فولى. وقال
أسماء البقاع والجبال في القرآن الكريم
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يقمن وينحنينا ومحلّة زوراء
تج
حف بالرجال الظالمينا ولعنت اليهود مالك
41
42
43