Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
عدد النتائج : ١٦٤٤
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٤٧٩ صفحة منها:
توجبه لما احتاج إلا
تعريفه
الحاضرين وهم أهل اللسان ولا دلالة فيه مع ذلك على وجوب الترتيب في الصفا
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
مقدمة في علم الوجوه والنظائر
تعريف
علم الوجوه والنظائر : تعرف كلمة الوجوه بأنها
اللفظ
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
هنا قلت : حرف
التعريف
«أل» ، فقطعت الهمزة ، وذلك لأنك لما نقلت
اللفظ
من الحرفية إلى الاسمية أجريتَ
تطوّر البحث الدّلالي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
بين مفهومه ومفهوم القدامى العائلين : « الكلمة قول مفرد ، أو
لفظ
مفرد » (٣). فهل أل
التعريف
من هذا
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
حالة كونه معرفةً ، وكذلك في الحالة الثالثة التي يخلو فيها من
التعريف
والتنكير معاً يصلح للإطلاق
الرحلة إلى مصر والسودان والحبشه
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
تسعمائة سوف تكون فاتح مصر. «أن الأرض يرثها»
ولفظ
أرض بدون
تعريفه
باللام عندما يذكر يشير إلى أرض مصر ، كما
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
«من» فى معرض الشرط. وزعموا : أنه يفيد العموم. وثانيها : انهم تمسكوا بصيغة الجمع مع دخول حرف
التعريف
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
حِيلَةً) صفة للمستضعفين لعدم كونهم معيّنين ، وإن كانت في صورة
التعريف
. قال في الكشاف : لأنّ الموصوف وإن
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
المباحث الواقعة في كلمات القوم على ما يلاحظ من كتبهم (فمنها الكلام) في
تعريف
المطلق بأنه ما دل
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
لولاها لانسدّ باب التفهيم والتفهّم ،
والتعريف
والتعرّف ، وليست تلك الألفاظ والأسماء مغيّرة للحقائق إذا
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
أنّه قال الطبرسيّ «اللام» في الجلالة مزيدة للتفخيم والتعظيم ، ومن زعم أنّها
للتعريف
فقد أخطأ ؛ لأنّ
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
التَّغَيُّر الكائن بالتّدريج. وهذا
التّعريف
تَعريف
تنبيه لها وليس بِحَدٍّ حقيقىّ لأنّه دَوْرِىّ ، لأنّ
لفظ
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
في نواة وقطاة ، وآخر الثاني حرف إعراب ، إلا أن الاسم غير مصروف
للتعريف
والتركيب لأن التركيب فرع على
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
ونحوها من الاحكام ، للزوم الدور. لان الحكم بترتبها موقوف على معرفة المدعي ، فلو اعتبر في
تعريفه
ـ كأن
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
الجمعية لا يوجب كون
اللفظ
حقيقة فى المفرد ولا انسلاخ العموم. الثالثة ـ
تعريف
الماهية وتعيينها باللام مما
41
42
43