Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجريد+الاعتقاد+للخواجه+نصير
نتائج البحث : تجريد+الاعتقاد+للخواجه+نصير
عدد النتائج : ١٥٨١
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: (نِعْمَ الْمَوْلى وَنِعْمَ
النَّصِيرُ
) (١) : إن كان تعالى يخلق الكفر في الكافر في الدنيا ثم يعذبه عليه أبد
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
المقدر و «من» لابتداء الغاية. والثاني : أنه في محل نصب على الحال من قوله : «من ولي أو
نصير
» لأنه في
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا
نَصِيرٍ
[١٠٧] ٥٧٥ / ١ ـ قال الإمام العسكري عليهالسلام
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
[ ٣٣٤٣٢ ] ١٧ ـ وعن حمدويه بن
نصير
، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب ، عن الحسن بن محبوب ، عن
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
وتشديد السين يعقوب وسهل وحماد (٤)
ونصير
(٥) ، وتسّاقط حفص من المفاعلة ، وتسقط ويسقط وتسقط ويسقط التا
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
فَلا غالِبَ لَكُمْ) (٢). قال الحليمي : وهو الميسر للغلبة. ومنها : (
النصير
): قال الله (عزوجل
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
وَلِيٍ) أي قريب ينفعكم (وَلا
نَصِيرٍ
) (١٠٧) يمنع عنكم عذابه. وفرق بين الوليد
والنصير
بأن الولي قد يعجز عن
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
(مِنْ وَلِيٍّ وَلا
نَصِيرٍ
) : الولي من يتولاك ويكفيك أمرك
والنصير
من ينصرك ويدفع عنك الأذى
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
، ولن يتخلّف الأثر عن مؤثّره ، فلا يوجد ولي من الأولياء الّذين يواليهم يصرف عنه الجزاء ولا
نصير
ينصره
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 40 من سورة البقرة ـ الآية 141 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
، و «من» لابتداء الغاية. والثاني : أنه في محلّ نصب على الحال من قوله : «من ولي أو
نصير
» ؛ لأنه في الأصل
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
نصير
(١) وقتيبة (٢) عن الكسائى. ومن الإمالة المطردة إمالة كل فتحة وليتها راء مكسورة نحو قوله
سورة الفاتحة ، سورة البقرة لغاية الآية 141 منها
البحر المحيط في التفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
الإسلام ، وبالتحول إلى الكعبة ، قاله ابن عباس. وفي قوله : (ما لَكَ مِنَ اللهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا
نَصِيرٍ
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الشافعي ـ شعبان بن محمد بن داود القرشي ـ الآثاري الشافعي ـ عمر بن رسلان بن
نصير
الكناني العسقلاني
مختصر البصائر
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
إلى ثقاته وولاته ووكلائه ، ويقعد ببابه محمّد بن
نصير
النميري (١) في يوم غيبته بصابر ، ثمّ يظهر
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
» هذا. ومن هذه الطبقة :
نُصَير
بن أبي
نُصَير
الرازي : وكان علّامةً نحوياً ، جالسَ الكسائي وأخذ عنه
41
42
43