نتائج البحث : الوعد الصادق

عدد النتائج : ١٦٥٧

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

دَيْنِها الطادِى وعد الوَعْدُ يستعمل فى الخير والشر. قال الفراء : يقال : وعدتُه خيراً ووعدتُه

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢١ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

» الحاضر ، فقيل له : فما موضع : (ما وَعَدَ الرَّحْمنُ) (٨)؟ فقال : ثم ابتداء «ما وعد الرحمن» ، أي : بعثنا

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

ثانيا ، ويكون «وجدنا» بمعنى علمنا. (ما وَعَدَ رَبُّكُمْ) : حذف المفعول من «وعد» الثانية ؛ فيجوز أن

حاشية على الكفاية

محمد علي حائري قميفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ومنها ان يكون الغرض منها مجرّد الالتزام بالفعل كما في الوعد مثل قولك في مقام الوعد اعطيك حيث ان مفاده

مناهل العرفان في علوم القرآن

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٧١ / تم العثور في ٧٣ صفحة منها:

فى خوف شديد (أى قوله تعالى : (وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ)) الخ

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

قالوا مستَبْعدِين للوَعْد بالبَعْث ومُنْكِرين له (أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢٠٦ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

الباب سهولة ، وما حول الحائط وَعْثٌ ووعر». ومنه حديث أم زرع «على رأس قور وَعْثٍ». (وعد) ـ فيه «دخل

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٤٩٢ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

بسَمْن. وطوط : الوَطْواط : الخفّاش ، وجمعه وَطَاوِيط. وقد تقدَّم ذِكْرُه فى حرف الخاء. وعد

المتعة

الزّواج الموقّت في الإسلام

السيد جعفر مرتضى العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

١٨ ـ الزبير بن العوام. تقدمت الرواية عنه. ١٩ ـ معبد بن أمية. مرت روايته ، وعد منهم .. (١) ٢٠

فضائل القدس

أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

أحسنتم» وقلنا لكم «فاذا جاء وعد الآخرة» ، (٢٤) أي وعد عقوبة المرة الأخرة من إفسادكم ، وهو قتل يحيى

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٥٧ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً وَعْدَ اللهِ حَقًّا) (٤) رفعت المرجع ب (إليه) ، ونصبت قوله (وعد الله حقّا) بخروجه منهما

بحوث في علم الأصول

السيّد محمود الهاشمي الشاهروديفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٧٩ صفحة منها:

ضير في تركه بحسب طبعه فمن أجل حث المكلفين على عدم إهمال المستحبات وطلبها وعد بنفس الثواب وأكمل محركية

الهدى إلى دين المصطفى

الشيخ محمد جواد البلاغيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٤٧ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

عباده وبلاده من توريثه أرض قوم لآخرين ، أم يعطي انه لا يحصل العلم بمجرد قول الله ووعده وإنما يحصل العلم

عصمة الأنبياء

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الأب ابنه بالإيمان وإذا كان وجود هذا الوعد واجبا ووجود الوعد الثاني غير واجب كان حمل اللفظ على

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف

فضل بن الحسن الطبرسيفيالفقه

الصفحة : ٥٠٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

قال أبو عمرو غلام ثعلب قال ثعلب : النذر عند العرب وعد بشرط. يدل على المسألة ـ مضافا الى إجماع الفرقة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الوعد الصادق

الصّحاح

إعراب القرآن

التبيان في إعراب القرآن

حاشية على الكفاية

مناهل العرفان في علوم القرآن

المخصّص

النّهاية

الماء

الزّواج الموقّت في الإسلام

فضائل القدس

معاني القرآن

بحوث في علم الأصول

الهدى إلى دين المصطفى

عصمة الأنبياء

المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الوعد الصادق