Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القضاء والقدر لغة
نتائج البحث : القضاء والقدر لغة
عدد النتائج : ١٧٢٢
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
القدر
المشترك والمجموع من حيث المجموع ، ولا ريب في انه لم يوضع للمجموع من حيث المجموع بحسب
اللغة
ولا
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
. ٣ ـ لا يقع الطلاق بما يرادف الصيغة المذكورة من سائر
اللغات
مع
القدرة
على إيقاعه بتلك الصيغة ، وأمّا مع
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
عرفا
ولغة
، ممنوعة ، بلّ
القدر
المسلّم من العرف
واللّغة
هو الجزم وعدم التّزلزل. فقد تراهم يفسّرون
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
الألفاظ بحسب أصل
اللغة
موضوعة
للقدر
الجامع بين الوظيفتين ، وهو الوظيفة المشروعة. فلاحظ. وكيف كان فثبوت
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
الحسن في ص ١٦١ ج ١ تهذيب الأسماء
واللغات
والمعارف ص ١٩٤ ط ١٣٥٣ وحلية الأولياء ج ٢ ص ١٣١ ووفيات الأعيان
خلاصة القوانين
الشيخ أحمد الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
القدر
المسلم من العرف
واللغة
هو الجزم وعدم التزلزل. الثانى قوله ـ تعالى ـ : (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
ميادة. شعر ابن ميادة. حققه : حنا جميل حداد. راجعه وأشرف على طباعته :
قدرى
حكيم. مطبوعات مجمع
اللغة
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٨١٣ صفحة منها:
(الرماح بن أبرد). جمعه وحقّقه حنا جميل حداد. راجعه وأشرف على طباعته
قدري
الحكيم. مطبوعات مجمع
اللغة
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
) وإذا كانت الزوجة معينة لم يلزم ذكر اسمها ، ولا يقع الطلاق بما يرادف الصيغة المذكورة من سائر
اللغات
مع
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ثمّ يجيب السيّد المرتضى بقوله : «إنّ أهل
اللغة
قد نصّوا على أنّ القُرْء من الأسماء المشتركة بين
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
ـ لأخذ قراءة نافع عنه. ومعلوم (كم
قدر
ما) حذف من
اللغة
، فلم يثبته ، لأنه لم يقو عنده ، إذ لم يسمعه. وقد
العدد الثالث [ 12 ] ـ السنة الثالثة ـ رجب 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 12 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
أهل
اللغة
والفصاحة
والقدرة
على ذلك ، فكيف يتركون في كتاب الله لحنا يصلحه غيرهم ، فلا ينبغي أن ينسب هذا
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
وهنا يكمن السر في عظمة ذلك الاعجاز القرآنى لا أنه كل من تمكن من التسلط على اسرار
اللغة
ومسائلها
قدر
على
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
المتأخّرين (٥) ، وسيأتي كلام أهل
اللغة
(٦).
وقدّر
بعض الأصحاب الإصبع بسبع شعيرات عرضا (٧) وقيل : ستّ
سلامة القرآن من التحريف
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اللغة
والفصاحة
والقدرة
علىٰ ذلك ـ فكيف يتركون في كتاب الله لحناً يصلحه غيرهم ! ثمّ إنّ عثمان لم يكتب
41
42
43