Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشيعة والرجعة طبسي
نتائج البحث : الشيعة والرجعة طبسي
عدد النتائج : ١٦٧١
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
والترائب وما يجاورها وما فوقها مما يكون تنزله منها (إِنَّهُ عَلى
رَجْعِهِ
لَقادِرٌ) الضمير في إنه يرجع إلى
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
حتى يُشبّه بِهِ. [ر ج ع]
رَجَعَ
: مِنْ سَفَرِهِ وَعَنِ الْأَمْرِ ( يَرْجِعُ ) ( رَجْعاً
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 217 من سورة البقرة ـ آخر سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٧٠ صفحة منها:
ذلك الطّلاق الّذي ثبت فيه للزّوج حقّ
الرّجعة
، هو أن يوجد طلقتان ، فأمّا بعد الطّلقتين ، فلا يثبت
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
(بِرَدِّهِنَ) الى النكاح
بالرجعة
سواء رضيت المرأة اولا (فِي ذلِكَ) اى فى زمان التربص (إِنْ أَرادُوا)
بالرجعة
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
: على
الرجعة
أو المفارقة ، وقيل : المعنى وأشهدوا عند
الرجعة
والفرقة جميعا (ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ) قطعا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
. وقد رَثِعَ بالكسر يَرْثَعُ رَثَعاً ، فهو رَاثِعٌ ورَثِعٌ.
رجع
رَجَعَ
بنفسه رُجُوعاً ،
ورَجَعَهُ
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
والمتأخرة عدة الطلاق
الرجعي
فهل يجوز الرجوع قبل مجيء زمان عدته [١]؟ وهل ترث الزوج إذا مات قبله في
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
. (
رجع
) : الرجوع العود إلى ما كان منه البدء أو تقدير البدء مكانا كان أو فعلا أو قولا ، وبذاته كان رجوعه
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
، فيندم الرجل ، ويرغب في
الرجعة
، قال جميع المفسرين في قوله تعالى : (لا تَدْرِي لَعَلَّ اللهَ يُحْدِثُ
من أول سورة القلم إلى آخر سورة الناس
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
: فلان هالك بين هذين. (إِنَّهُ عَلى
رَجْعِهِ
لَقادِرٌ) (٨) اختلف العلماء في هذا الضمير. فمن أصحّ ما
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
رجع
بنى على صحّة ما اتى به حتى انّها لو كانت صلوة وبنى فيها على عدم وجوب السّورة ثم
رجع
بعد تجاوز
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
يحكم بالطلاق بل دلالته ظاهرة على وقوعه لأنه قال وردها على وهو يعنى
الرجعة
وقوله ولم يرها شيئا يعنى أنه
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الّذي بنى عليه ثم
رجع
بنى على صحة ما أتى به حتى انها لو كانت صلاة وبنى فيها على عدم وجوب السورة ثم
رجع
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
الزوجة في وجوب العدة لأنه نصيبها ( يضرها خ ل ). والمطلقة طلقة
رجعية
لا يحرم تقبيلها ولا وطؤها ، فمتى
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
ء في ذلك ، فقالوا : يصح الخلع. ثمَّ اختلفوا ، فقال ( ـ ح ـ ) : يكون تطليقة
رجعية
. وقال
41
42
43