Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخالصي الخرافات
نتائج البحث : الخالصي الخرافات
عدد النتائج : ١٣٠١
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أخلصناهم جعلناهم
خالصين
لنا ، أو أخلصناهم دون غيرهم ،
وخالصة
صفة حذف موصوفها تقديره : بخصلة
خالصة
، وأما
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ءُ خُلُوصاً فهو
خالص
، وخَلّصته : صفّيتُه. واستخلص الشيءَ لنفسه. وياقوت مُتخلَّص : مُتنقَّى. وهذه خُلاصة السمن
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بجنس الدراهم خالصا إن زاد
الخالص
ليقابل الغش ، والأقوى جواز المغشوشة بمثلها وإن جهل قدر الغش فيهما
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. (بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ). (٤٦) (١) إذا نوّنت
الخالصة
كانت (ذِكْرَى الدَّارِ) بدلا عنها. أي : أخلصناهم
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
زيد راغب فرغبته فيه ، ومثل قولك فيها عبد الله قائما هو لك خالصا وهو لك
خالص
كأن قولك هو لك بمنزلة أهبه
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
١٠٣ ـ قوله : (
خالِصَةٌ
) : ـ بالرفع ، وتاء التأنيث ـ وهو خبر عن «ما» وجاز تأنيثه على المبالغة
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
اشتمال الأمر على مفسدة
خالصة
. وإن تساويا ، كان الأمر به عبثا غير لائق بالحكيم. فلم يبق إلّا أن يكون
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
الْأَنْعامِ
خالِصَةٌ
لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا وَإِنْ يَكُنْ مَيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكا
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
] ، وقال : (أَلا لِلَّهِ الدِّينُ
الْخالِصُ
)(١) [سورة الزمر آية : ٣] ، يعني : التوحيد كذا قيل ، ويجوز أن
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وكذلك المعرفة تكون محضة : كالعلم والضمير. وغير محضة أى غير
خالصة
من شائبة التنكير كالمعرف بأل
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
نفسها للنّبيصلىاللهعليهوآله. وانتصاب
خالصة
على أنّه مصدر مؤكّد اي خلص لك إحلال ما أحللنا لك
خالصة
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ـ قوله تعالى : (بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ) ـ ٤٦ ـ من نوّن (٣) «
خالصة
» جعل (ذِكْرَى) بدلا منها ، تقديره
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
اختصارا أى نصب المضارع وما موصولة وصلتها ينتسب وإلى التمنى متعلق بينتسب. ثم قال : وإن على اسم
خالص
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
خالصة
. ـ وإن شئت قلبتها زايا
خالصة
. ـ وإن شئت قلبتها حرفا بين الصاد والزاي. لأن الصاد مهموسة رخوة
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
في الآية (٩١). ٩٤ ـ (قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ
خالِصَةً
مِنْ دُونِ
41
42
43