Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : التطبير+عند+السيد+الس
نتائج البحث : التطبير+عند+السيد+الس
عدد النتائج : ١٧٠٠
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:
وبه مسّ ،
وألس
(١) ؛ وأصله من المسّ باليد. كأنّ الشّيطان يمسّ الإنسان فيجنّه ، ثم سمّى الجنون
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
عنده
إلّا فُواقَ نَاقَةٍ وفِيقَةَ ناقةٍ أي قليلاً ، وذلك أن الناقة تُحلب في اليوم خمس مرّات أو ستّ
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
فيما أعد الله تعالى من الإحسان للمتمسكين بكتابه وسنة رسوله صلىاللهعليهوسلم
عند
فساد الزمان
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
: لا تقتلوهم ومعا بعد (شفا) فاقصر وفتح
السّـ
(ـلم) حرم (ر)شفا يريد قوله (ولا
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
الحسب المحسب ، وعتاقة المنسب والمنصب ، ما يقف
عند
البطاح ، وتعترف له قريش البطاح. فرسول الله صلوات
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
أنقصناهم (١٥٠).
ألس
: المَأْلُوسُ : الضّعيف. ودواء مَأْلُوس : مُطَّرَحٌ لا غَناءَ فيه.
والأَلْس
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
بقوله : يذرى اللّقان غبارا فى مناخرها وفى حناجرها من
آلس
جرع وردت
آلس
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
والسَّنُّوتُ لا
أَلْسَ
فيهمُ وهُمْ يمنَعون جارهُمْ أن يُقَرَّدا (٢) سنج السين والنون
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
ومَأْسَلٌ : اسم جبل.
ألس
:
الْأَلْسُ
: الكذب. والْمَأْلُوسُ : الضعيف البخيل ، شبه المخبل
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
: « نعوذ بالله من الأَلْقِ
والأَلْسِ
» (١). فإذا تكامل ما به من ذلك ، فهو : مَجْنُونٌ. ٥ ـ فصل يناسبه في
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١٢٧٨ صفحة منها:
هر وخلا يسدد الخللا صديق صدق ما زال ان كذب
الس
عاة للاصدقاء محتملا
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
ء العذاب مضاعف تجری به
السـ
اعات والأیام والأعوام یا لیت شعری هل بقائمکم غداً یغدو ویکفی (١) للقراع حسام
مناهج البكاء فى فجائع كربلاء
حسين بن الشيخ علي الفرطوسي الحويزي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
عصفت في العدى بصرصر عاد اوردوا البيض دونه من نجيع
الس
هام والسمر من دما
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
، ٦٩ ، ٧٠ ، ٧١ ، ٧٤ ، ٧٩.
ألس
: ٣٥٣. آلسيائيا : ٨٠. إب : ١١٨ ، ١٤١. الأباتر : ٢٩٨. أباح : ٢٣٨
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
القرب بالقرب فإذا ذهب عن رؤية القرب بالقرب فذلك قرب وقد قال قائلهم : قد تحقّقتك في
السّ
41
42
43