نتائج البحث : ارشاد+القلوب\

عدد النتائج : ١٦٣٩

من هدى القرآن ، تفسير سور « الحج إلى الفرقان »

من هدى القرآن

السيّد محمّد تقي المدرّسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨٨ / تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:

فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِها قد يكون اشتقاق (قلوب) لغويا من الفعل (قلب ـ يقلب) اي

كتاب القضاء والقدر

أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٧٠ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

: كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يكثر أن يقول : «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» قالوا : يا رسول

معالم التنزيل

تفسير البغوي

الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣١ / تم العثور في ٩٨ صفحة منها:

فمن أماته فقد قبضه ومن مدّ له في عمره فقد بسط له ، وقيل : هذا في القلوب لما أمرهم الله تعالى

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:

الْأَبْصارُ وَلكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) (٤٦) استعارة. لأن المراد بها ذهول القلب عن

زبدة التّفاسير

فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١٧ / تم العثور في ١٨٦ صفحة منها:

عليه من الذكر والطاعة (تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ) تضطرب وتتغيّر من الهول والفزع وتشخص

تفسير التّستري

أبي محمّد سهل بن عبدالله التستريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:

. قوله : (الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ) [٢٦] قال : الخبيثات القلوب من النساء للخبيثي القلوب من الرجال

نزهة الطرف في علم الصرف

السيّد محمّد تقي الحسيني الجلاليفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

: (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيداً.) ٥ ـ عدّد خمسة من أفعال القلوب. ٦ ـ عدّد خمسة من ملحقات أفعال القلوب

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢١ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

يَزِيغُ قُلُوبُ) ـ ١١٧ ـ (كادَ) فيها إضمار الحديث ، فلذلك ولي «تزيغ» ، و «القلوب» رفع ب «تزيغ». وقيل

الإيضاح في شرح المفصّل

ابن حاجبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

يستقيم أن يكون من باب «قاما (٦) وقعد الزيدان» لأنّك إن جعلت «قلوب» فاعلا ل «يزيغ» وجب أن يكون في «كاد

إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين

إعراب القرآن الكريم

أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسمفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٧ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (٦) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (٧) قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (٨) أَبْصارُها خاشِعَةٌ

من أوّل سورة الأنعام إلى آخر سورة الكهف

إعراب القرآن

أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ

جواهر البلاغة

السيّد أحمد الهاشميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

، وكقوله : إن القلوبَ إذا تنافر وُدُّها مثل الزجاجة كسرها لا يُجبر (٢) شبه

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

الدكتور محمّد علي سلطانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

٨١ ـ ........ هلّا التقدّم والقلوب صحاح (١) فالتقدم مرفوع بفعل

البيان في غريب إعراب القرآن

أبو البركات بن الأنباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٠٦ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

: (كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ) (١١٧). فيه ثلاثة أوجه : الأول : أن يكون فى (كاد) ضمير الشأن

مرجع الطلّاب في الإعراب

إبراهيم شمس الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

القلوب ينصب مفعولين ، مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الألف للتعذّر ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ارشاد+القلوب\

من هدى القرآن

كتاب القضاء والقدر

تفسير البغوي

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

زبدة التّفاسير

تفسير التّستري

نزهة الطرف في علم الصرف

مشكل إعراب القرآن

الإيضاح في شرح المفصّل

إعراب القرآن الكريم

إعراب القرآن

جواهر البلاغة

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

البيان في غريب إعراب القرآن

مرجع الطلّاب في الإعراب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ارشاد+القلوب\