Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اذا قوم زاد علمهم لان كلامهم
نتائج البحث : اذا قوم زاد علمهم لان كلامهم
عدد النتائج : ١٧٣٦
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
) الذى أمرناك به من رده إلى مأمنه
إذا
لم يؤمن ، لأنهم
قوم
جهلة بخطاب الله. ٧ ـ (إِلَّا الَّذِينَ
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
رفعه الواو نيابة عن الضمة
لأنه
جمع مذكر سالم وأبصعون : توكيد رابع
للقوم
وتوكيد المرفوع مرفوع
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ٥٨٠٥ صفحة منها:
لأن
العلم وإن حصل عن كسب فذلك الكسب مسبوق بالجهل أما قولهم :
إذا
زل العالم ـ بكسر اللام ـ زل بزلته
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
) : الأصل في آية أيّة ؛
لأنّ
فاءها همزة ، وعينها ولامها باءان ؛
لأنها
من تأيى
القوم
،
إذا
اجتمعوا. وقالوا في
الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن
الناسخ والمنسوخ
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
: قد عرّ فلان
قومه
بشر
إذا
لطخهم به انظر : غريب الحديث لأبي عبيد ٤ / ١٨. (٧) روى نحوه الطبري فى جامع
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
مخصصة لم يقبل ظاهرا ، ومع القرينة يقبل مع احتمال قبوله مطلقا ،
لأن
المتكلم أعرف بقصده. هذا
إذا
قصد
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
؛
لأن
التركيب يحدث معنى لم يكن وبحدوثه يبطل العمل. والثالث : أنّ النصب ب (إنّ) فاسد ؛
لأنها
إذا
نصبت
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
وقد صحبه رجل :
إذا
هبطت بلاد
قومه
فاحذره. وقد قال القائل : أخوك البكرىّ فلا تأمنه. قال : فخرجنا
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٥١٦ صفحة منها:
فيه ، أن هذا الإلزام إلزام العبارة دون المعنى ،
لأن
المعنى مما قد ذهب إليه
القوم
، وإنما امتنعوا من
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
: «الشاهد يرى ما لا يرى الغائب». ٣١ ـ وبه : «
إذا
جاءكم كريم
قوم
فأكرموه». ٣٢ ـ وبه : «اليمين الفاجرة تدع
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
الأربعة الأشهر والعشر المتوفى عنها زوجها وهي حامل فانقضاء عدتها
اذا
ولدت .. وقال
قوم
آخر الأجلين .. وقال
في الجبر والقدر أو (القضاء والقدر)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٠١٠ صفحة منها:
: شرا. قال الشاعر :
قوم
إذا
الشر أبدى ناجذيه لهم طاروا إليه زرافات ووحدانا
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
قول أبي فراس الحمداني : سيذكرني
قومي
إذا
جدّ جدّهم وفي الليلة الظلماء يفتقد
أخبار الزّمان
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
وقالوا إن ضياء القمر مأخوذ من ضوء الشمس ، لانهما
إذا
اجتمعا لم يكن للقمر نور. وقال
قوم
منهم
يشتمل على مسائل الشفاعة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٠١٢ صفحة منها:
اسرائيل وقع فيهم الوباء ، فخرج منهم
قوم
حتى
إذا
كانوا على رأس ميل أماتهم الله فبنوا عليهم حائطاً حتى
إذا
41
42
43