Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
عدد النتائج : ١٧٠١
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٢١٤٢ صفحة منها:
التنوين
للتنكير ـ فيكون
من
تعدد الدال والمدلول في مقابل التعريف
والتنوين
للتمكن ، فانّ الاسم المعرب لا
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١٩٠٨ صفحة منها:
دال آخر ـ وهو
التنوين
للتنكير. فيكون
من
تعدد الدال. والمدلول في مقابل التعريف
والتنوين
للتمكن ، فان
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٢٦١ صفحة منها:
. أفهل ترى ابن عبّاس يفسّر «
تنو
ء» الّتي في الآية بغير معناها ، كما ثار
من
هذا الاستشهاد المنسوب إليه
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٦٢٠ صفحة منها:
قوب «هل تذهبن» وفى اللسان ـ قوب ورد منسوبا لابن قفان الراجز : ورواية اللسان «يا عجبا»
من
غير
تنوين
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٥١٢ صفحة منها:
النَّعَمِ) وفي ذلك قراءات ، فقراءة عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، ويعقوب (فجزاء)
بالتنوين
، و (مثل) بالرفع بدل
من
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣١٥ صفحة منها:
نجرا (١) واحدا ، لبخسه بهاءه ، وسلبه ماءه. ومثل ذلك الشّهاب
من
القبس نبرزه للشّعاع ، والكوكبان
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
مجرّد الإعراب الدالّ على الحكم ، فتثنية
التنوين
للاعتبارين المذكورين ، وسنذكر ما تبقى
من
أسرار الحركات
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
ء بالعصبة أى تميلها
من
ثقلها. وقيل فى قوله تعالى : (وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ)(٣) إنّه
من
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
يوقف عليه بالسكون المجرّد ، مع حذف
التنوين
. ويجوز الروم ، والتضعيف. وقد التقى
منه
التنوين
الساكن
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
، ولا تصير قدحا فارغا حسبما تقدم. وفي هذا
التنوين
أيضا ، إبهام لحالات تلك الكأس ، لعل الهدف
منه
إطلاق
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٣٧٨٤ صفحة منها:
، وان كنت دخلت فيها
تنوي
نافلة ثم انك
تنويها
بعد فريضة فانت في النافلة ، وإنما يحسب للعبد
من
صلاته التي
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٥٨١ صفحة منها:
الذي حذف فاعله ، وأقيم مفعوله مقام فاعله المحذوف ، وهذا المصطلح كان القدامى
من
علماء النحو يستخدمون
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٩٣٨ صفحة منها:
لَكُما) (٣). وفيه لغات : والمقروء
منها
الكسر بلا
تنوين
، والكسر بتنوين ، عن نافع وحفص ، والفتح بلا
تقرير أبحاث سماحة سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الحاج السيّد تقي الطباطبائي القمّي
الدّرر واللآلئ في فروع العلم الإجمالي
الشيخ علي المروّجي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
النافلة ، وانما يحسب للعبد
من
صلاته التي ابتدأ في أول صلاته (١). والحق في المقام أن يقال انه تبطل صلاة
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
ـ حينئذ ـ لفظ مركّب
من
«حين» الظرفيّة المنصوبة على أنها مفعول فيه و «إذ» وهو اسم مجرور بالإضافة
40
41
42