Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان العر
نتائج البحث : لسان العر
عدد النتائج : ١٦٢٩
تاريخ الفقه الجعفري
هاشم معروف الحسني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ان ليس وصل إذا انحلت
عرى
الذنب يجر كلهم لمجاورتها للزوجات ، والقياس فيها النصب لأنها تأكيد
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ـ و (الأكواب) : كيزان لا
عري
لها. واحدها : كوب. ١٦ ـ (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ) مفسر في كتاب «تأويل المشكل
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مختلفان بالماهية ، هذا خلف وان لم يكن من لوازمها كان الشيء حال عدمه __________________
عرية
العدد الثالث [ 28 ] السنة السابعة / رجب 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 28 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
مُنْفَرِدُ كالسَيفِ
عُرِّيَ
مَتْناهُ من الخِلَلِ
العدد الثاني [ 29 ] ـ السنة السابعة ـ شوّال 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 29 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الخلائق نوره ولشيبه كانت دماه خضابا والجسم ملقى
بالعرى
ولستره
معجم حفّاظ القرآن عبر التّاريخ
الدكتور محمّد سالم محيسن
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
والعربية ، الحجة الثقة. هو زبان بن العلاء بن
العريان
المازني التميمي البصري. قال « أبو عمرو الداني » : ولد
الإفصاح في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، وإنما هي دعوة
عرية
عن البرهان ، فأي قتال لهم قبل الفتح أو بعده مع النبي صلىاللهعليهوآله حتى يكونوا
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وجاء فيه انه اول من قتل من أصحاب الامام. (٢) وفي الفتوح ٥ / ١٩٩ «ليث عبوس في
العرين
جاذر
الرسائل التسع
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
محمّد بن مسلم (٢٤) ، وهي معارضة بالروايات التي يرويها الخصم (٢٥). وأمّا رواية عبد الملك فإنّها
عريّة
من
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
مفعول من تجرّد الشيء : «
عرّي
». واصطلاحا : هو الكلمة التي تكون مجرّدة من الزّوائد. بحيث تكون كلّ حروفها
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
بالخوارج حتى أتاه كتاب مروان يأمره بالتعجيل الى مكة فيحج بالناس فشخص الى مكة مستعجلاً ومخففاً في تسعة
عر
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
، وِاليه تنْتهي
عُرَى
الإمامةِ وأحكامُها ، فما كنْتَ سائِلي عنه فاسْأَلْه عنه ، فعِنْدَه ما تَحتْاجُ إِليه
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ـ وسألته عن رجل
عريان
وقد حضرت الصلاة فاصاب ثوبه بعضه دم ـ أو كله ـ أيصلي فيه ، او يصلي عرياناً؟ قال
نظريّة عدالة الصّحابة والمرجعيّة السياسيّة في الإسلام
احمد حسين يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
... ). ( قرآن كريم ) الحكم الإلهي القاطع بعد أن كشف حقيقتهم ،
وعرى
بواطنهم ، أصدر حكمه العادل الذي يتلا
الإفصاح في الإمامة
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الكلام على إعجاب أهل الخلاف به حجة تؤنس ولا شبهة تلتبس وليس فيه أكثر من الدعوى
العرية
عن البرهان ومن لجأ
40
41
42