Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+اللسان+
نتائج البحث : لسان+اللسان+
عدد النتائج : ١٦١٧
شرح زيارة عاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سبيله في زمان __________________ ـ ـ ـ ١ـ نفس المصدر ،
ولسان
العرب لابن منظور ج٢ ، ص ٧٧
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
__________________ ـ الذهب ص ٤٠٥ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٥٠ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٦٥٣ ،
ولسان
العرب ١٣ / ٤٠٨ (مسن
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قال جماعة : هو إرادة بالقلب ، مع السؤال
باللسان
. وقال البعض : هو السؤال
باللسان
فقط. فإن قلت : من
الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
اُخرىٰ للإيمان : ١ ـ ضبط النفس
واللسان
: الإيمان يمد النفس بقوة ضبط ذاتية تتمكن من خلالها من كتمان
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
. (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
، عربي صحيح ، وهو من الجواهر الموصوف بها والجمع خزوز. ظ :
لسان
العرب ، ١٥ / ٣٤٥. (٦) المعصفر : العصفر
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
للبر دخلة إلى الجنوب في البحر ، وفي تلك الدخلة الطور حيث الطول نحو طول أيلة ، وعلى طرف
اللسان
الشرقي
نوادر المعجزات في مناقب الأئمّة الهداة عليهم السلام
أبي جعفر محمد بن جرير بن رستم الطبري الإمامي الصغير
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
«أ» «و» : (الشراف). (٣) أي : إمام مغفرة (انظر
لسان
العرب ٧ : ٢٧٣). (٤) رجل أريحي : مهتز للندى والمعروف والعطية
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
تعالى ذلك على
لسان
نبيه إبراهيم عليهالسلام. قال الزركشي : وفيه جمع بني الأحاديث. قلت : الأحكام
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: «المرء تحت
لسانه
. والإنسان شطران :
لسان
وجنان». [كما في قول الشاعر : [الطويل] :
لسان
الفتى نصف
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
أبي ثوبان» وكذلك وقعت الرواية في الصحاح
واللسان
بجر ما بعد حاشا ، لكن الثابت في المفضليات ـ وهو الذي
شرح زيارة عاشوراء
الشيخ أبي المعالي الكلباسي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
[الوجه] التاسع عشر : أنّ في كامل الزيارة : «عَلىٰ
لِسانِ
نَبِيِّكَ» ، وعلى هذا حال «تحفة الزائر
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
.
اللسان
(قرفص) ٧ : ٧٢. (٧) الصماء : أن يشتمل بثوب واحد ، ويتغطى به ، ثم يرفعه من أحد جانبيه واضعا إياه
فرائد الأصول ـ القطع والظنّ
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
إشكال فيه ولا خلاف ؛ لأنّ المفروض كون تلك الامور معتبرة عند أهل
اللسان
في محاوراتهم المقصود بها التفهيم
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
أهل البوادي والقرى بلا إعمال نظر من أنفسهم حتى يكون إخبارهم حدسيّا. وأمّا الاستشهاد بما في
لسان
40
41
42