Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا+العرف+\\\\\
نتائج البحث : شذا+العرف+\\\\\
عدد النتائج : ١٦٧٩
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
، حملا على الأكثر ، وذلك نحو الهمزة ، إذا وقعت أولا وبعدها ثلاثة أحرف ، فإنها زائدة فيما
عرف
اشتقاقه
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
العرفان
: ١ / ٤٥٦. (٥) انظر : ترجمته في غاية النهاية : ١ / ٢٧٢ والبيان : ١ / ١٠٣. (٦) انظر : ترجمته في
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
) ، وذلك نحو (الصلاة) و (الزكاة). وإذا كان الناقل غير الشرع ، فإنّ الشيخ مَيْثَم يطلق عليه (
العُرف
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 439
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
)) . والْمَشْعَرِ الْحَرَامِ هو المزدلفة ، وهو جمع بلا خلاف . وسمیت
عرفات
عرفات
؛ لأن إبراهیم لالالالاله
عرفها
بما
الشيعة في الإسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الحياة الفاتنة الفانية. هذا هو مدى جاذبية
العرفان
، التي تسلك بالمؤمن إلى العالم العلوي ، وتقرّ في قلبه
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
يراد بذلك اللفظ ويعنى به ، فاذا
عرف
ذلك ثم سمع اللفظ مرة ثانية ،
عرف
المعنى المراد بلا اشارة. إليه. وان
لأكون مع الصادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الذي نزلت فيه ، نزلت في يوم جمعة ، ويوم
عرفة
، وكلاهما بحمد الله لنا عيد (١). ثانياً ـ على أن القول
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
أن مثل ذلك قد يعمل فيه بالظن فلا ينبغي أن لا يفعل الا اليقين ويحتمل انه
عرف
من اخوته من قبل ما
تاريخ آل زرارة و شرح رسالة أبي غالب الزّراري
السيّد محمّد علي الموحّد الأبطحي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، فذلك ثمانية أنفس. ص ٢١ وبغير هذا الاسناد : ولهم أخت يقال لها : (أم الاسود) ، ويقال : انها اول من
عرف
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
عرفه
العالم القديم ، فقد
عرف
العرب أوروبا بأجمعها باستثناء أقصى شماليها ، وعرفوا النصف الجنوبى من آسيا
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
تقيده الأدوات (٤) سبق الأوقات كونه. والعدم وجوده ، والابتداء أزاله ، بتشعيره المشاعر
عرف
أن لا مشعر له
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
والداها بسرور على تزويجها من جدعان الذي حصل، کما يقضي
العرف
، على موافقة أقارب العروسة بواسطة الخطاب ثم ذبح
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
فالمدّ فى نظيره حتما
عرف
(١) __________________ (١) «ما» اسم موصول : مبتدأ أول «استحق» فعل ماض
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة وفيه أبرز مقامات الصحابة والصوفيّة
الكواكب السيّارة في ترتيب الزيارة
شمس الدين أبو عبد الله محمّد بن ناصر الأنصاري [ ابن الزيّات ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
من
عرف
الناس
عرف
نفسه ومن
عرف
نفسه
عرف
ربه وقال أيضا أعرف الناس بالله أشدّهم تحيرا فيه وقال أيضا
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
على البينة رحلوا بأسرهم إلى ناحية الرها. واتصلت الأخبار بظهير الدين أتابك ،
وعرف
صورة الحال فيما
40
41
42