Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعذور+صوم
نتائج البحث : المعذور+صوم
عدد النتائج : ١٣٣٠
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
: (فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ) [سورة النساء آية ١٢٩]. دلالة على أنه في بعض الميل
معذور
، وهو الذي لا
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
تحته : «هو أن يعلم الرجل أنّه ظالم فيحكم له القاضي ، فهو غير
معذور
في أخذه ذلك الذي يحكم له به إذ قد
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
فهو
معذور
، ولا يتمّ حيث يكون الحكم الواقعي عدم الوجوب والحكم الظاهري أيضا عدم الوجوب ، أو كان الحكم
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
قد حصل القطع بالحكم وقد اضمحلّ واضح ؛ بداهة أنه لا حكم معه شرعاً ، غايته
المعذورية
في المخالفة عقلا
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الرّواية حتّى ينفخ الصّور تركت عمرا وأشياعا له نكدا إنّي بتركهم يا صاح
معذور
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والرقص والتحرك فإن كان بغلبة فالمغلوب
معذور
وإن كان بغير غلبة وهو للإيهام فهو حرام لما دخله من الريا
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ومراده فيه معروف ، وهو فيه غير
معذور
. ومثله فى الفصل قول الآخر ـ (فيما) أنشده ابن الأعرابىّ
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
العلم بكون ما أتى به من المعصية ذنبا ، فإن من كان بهذه المثابة
معذور
بسبب جهله. وإنما المعنى : يعملون
المختصّ بأصول الفقه
تراث الشيعة الفقهي والأصولي
مهدي المهريزي ومحمد حسين الدرايتي
في
الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الابن (١) ، والغريب
معذور
، والأئيب حرور جسور ؛ لأنّه غير مستأنس بالسليقة المعروفة ، ولا مستأنس
الإمام الحسن السّبط عليه السلام سيرة وتاريخ
السيد سعيد كاظم العذاري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
معذور
بكتاب الله ، وحاشا لله أن أقول أنا خير منك لأنّك لا خير فيك ، فإنّ الله قد برأني من
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
تعالى ـ من أصابه فهو مصيب وغيره مخطئ
معذور
ـ أم ليس فيها حكم معيّن لله ، بل حكم الله فيها تابع لظنّ
مصدر التشريع عند مذهب الجعفريّة
محمّد باب العلوم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
التصرّف في مواجهة النبي أمر هيّن أم
معذور
؛ لقوله تعالى ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وقيل : هؤلاء القوم على شريعة التّوراة بعد ، وهم
معذورون
؛ لأنّهم لم يروا نبيّنا
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الأهمّ فهو
معذور
في ترك المهمّ ، لعدم القدرة عليه مع ـ
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
جعلوا الصّليب إلههم] حاشاي إنّي مسلم
معذور
وفي لدنّي لدني قلّ وفي
40
41
42