Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المستغاث+بک+یا
نتائج البحث : المستغاث+بک+یا
عدد النتائج : ١٧٢٤
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
عطف مصحوبها على
المستغاث
به يدل على أنه
مستغاث
به ؛ فأغنى عن فتح اللام الداخلة عليه ، فإن أعيدت «
يا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
بالعكس؟ فالجواب : إنّ
المستغاث
من أجله لم يقع موقع المضمر. ولا يكون المنادى في هذا الباب إلّا بـ «
يا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
أنك إذا عطفت على
المستغاث
بتكرير
يا
فتحت اللام نحو قوله : ١٦٩ ـ
يا
لقومى ويا لأمثال قومى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
بخلاف
المستغاث
به ، فإنّه في الحقيقة مطلوب الإقبال ، كما إذا قلت :
يا
زيد ، وإنّما أدخلوا اللّام عليه
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
من كل وجه. وزعم الكوفيّون أن اللام في
المستغاث
بقيّة اسم وهو «آل» ، والأصل :
يا
آل زيد ، ثم حذفت
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
. وزعم الكوفيون أن اللام فى
المستغاث
بقية اسم وهو آل ، والأصل
يا
آل زيد ، ثم حذفت همزة آل للتخفيف ، وإحدى
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
للمظلوم. أما
المستغاث
له فإن ذُكر في الكلام وجب جره بلام مكسورة إذا كان اسماً ظاهراً أو
يا
ء المتكلم
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
له ضميرا غير
يا
ء المتكلم.
يا
للناصر لنا. لنا : اللام حرف جر مبني علي الفتح لا محل له من الإعراب
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
الوشاة فأزعجوني فيا لله للواشي المطاع (٤) وقد يحذف
المستغاث
فيلي (
يا
)
المستغاث
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
الثالث : أن يخلو من اللام والألف ، نحو : «
يا
زيد للمظلوم». ومثل
المستغاث
المتعجّب منه بلا فرق
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
، ولا يستعمل له من حروف النداء إلا (
يا
) خاصة ويجر
المستغاث
به بلام مفتوحة بفعل النداء بعد تضمينه معنى
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
وتجرّد
المستغاث
منهما (١) ، نحو : ٢٠٦ ـ ألا
يا
قوم للعجب العجيب
التوحيد والشرك في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
عليها إلّا الله تعالى من عافية المريض وغيرها ، وقد قالت أُمّ سليم :
يا
رسول الله خادمك أنس ادع الله له
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
أُم سليم
يا
رسول الله : خادمك أنس ادع الله له وقد كانت الصحابة يطلبون الدعاء منه وهو حيّ وهذا أمر
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
إلّا «
يا
». وأركان الاستغاثة هي : المستغيث ،
المستغاث
به ،
المستغاث
له ،
المستغاث
عليه. ـ الاستفتاح
40
41
42