Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : إذا قرأ القرأن
نتائج البحث : إذا قرأ القرأن
عدد النتائج : ١٧٣٦
العددان الثالث والرابع [ 107 ـ 108 ] السنة السابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 107 و 108 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
إذا
قرأ
في كلِّ ركعة الحمد وسورة كاملة صحّت صلاته إجماعاً ،
وإذا
قرأ
بعض ذلك صحّت صلاته عند البعض ولا
هداية الأصول في شرح كفاية الأصول
حيدر علي المدرّسي البهسودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٣٠٩ صفحة منها:
ثلاث دفعة لان المكلف
اذا
قرأ
تسبيحة بقيت التسبيحتان وكذا
اذا
قرأ
المكلف الثانية بقيت الثالثة. الحاصل
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٨٥٢ صفحة منها:
، فيعمل على الدليلين ، ولم يستلزم ذلك تقديم الأضعف على الأقوى. مثلا
إذا
ورد خبر في جواز التكلّم
والقرا
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
للمخاطبين) مثلا :
إذا
ورد في خبر أنّه يجوز
القرا
ءة والتكلّم عند سماع صوت قارئ
القرآن
فهو معارض
الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة
محمد إسماعيل الخواجوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
( سورة الاعراف ) *
واذا
قرى
ء
القرآن
فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. [ الآية : ٢٠٤ ] ظاهر
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
] (وتأويله) ـ والله أعلم ـ : فإذا أردت
قرا
ءة
القرآن
؛ فاكتفى بالمسبّب الذى هو
القرا
ءة من السبب الذى هو
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧١٣ صفحة منها:
أبي عبد الله عليهالسلام ، قال :
إذا
كنت خلف إمام فقرأ الحمد وفرغ من
قرا
ءتها ، فقل أنت : الحمد الله رب
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١١٩٣ صفحة منها:
(٥). الاحتجاج
بالقرا
ءات
القرآن
: «هو الوحي المنزل للإعجاز والبيان ،
والقرا
ءات اختلاف ألفاظ الوحي المذكور في
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
ءة كلّ سورة من
القرآن
، وثواب من ختم
القرآن
كلّه ، وجواز
قرا
ءة سورتين في ركعة نافلة ، والنهي عن
القرآن
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٦٧١ صفحة منها:
القرا
ءة بعد بما تيسر من التنزيل ، فإذا
قرأ
من
القرآن
في صلاته بقليل أو كثير ، بعد الافتتاح وما بعده من
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
كان كذا فلا وجه لقول من يجيز
قرا
ءة
القرآن
في صلاته بالفارسية ، لأنّ الفارسيّة ترجمة غير معجزة ، وإنّما
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١١٣٣ صفحة منها:
المتعارف فلا يعم في نفسه المناجاة
وقرا
ءة
القرآن
حتى لو لم يكن هناك دليل مخصص ، فلا مقتضى حينئذ للبطلان أصلا
الصوت اللغوي في القرآن
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
قرا
ءة
القرآن
كما نزل ، لا ما تصدق عليه
القرا
ءة العربية ، وإن كان الأقوى جواز
القرا
ءة بجميع
القرا
ءات
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
. وقد يجوز كما
قرأ
بعضهم أن نقول : ياسين
والقرآن
، وقاف
والقرآن
فكأنه عدهما أسماء أعجمية ممنوعة من الصرف
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٦٥٧ صفحة منها:
قوله : «
إذا
قرأت
» فتأمّل. ويؤيّد الوجوب أنّ ما ورد في الأخبار في السهو عن
القرا
ءة وحكمه ، ورد الكلّ
40
41
42