Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ياحمزة+قد+ترى
نتائج البحث : ياحمزة+قد+ترى
عدد النتائج : ١٧٣٦
النبوّة الخاصّة في القرآن
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٠٣٣ صفحة منها:
«إِن محمداً منّا حيثُ
قد
علمتم ، في عزٍ ومنعةٍ وإنّه
قد
أَبى إلّاالانقطاع إليكم فإنّ كنتم
ترونَ
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
للأول قوله : (
قَدْ
صَدَّقْتَ الرُّؤْيا) ، وللثاني. قوله : (افْعَلْ ما تُؤْمَرُ). قوله : (ما ذا
تَرى
) يصح
الصّحابة بين العدالة والعصمة
الشيخ محمد السند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
، روّاغ عن القصد. ألا
ترى
ـ غير مخبر لك ، ولكن بنعمة الله أحدّث ـ أنّنا
قد
فزنا على جميع المهاجرين كفوز
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
وأَخْفَى ، تراها المرأَة عند طهرها فتعلم أَنها
قد
طهرت من حيضها ؛ ولا تكون
التَّرِيَّة
إلا بعد الاغتسال
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:
بدخل أو شبهة (وَهُوَ حَسِيرٌ) أي
قد
عيي أي أدركه العيا ـ الوجه الثاني ـ فينقلب البصر خاسئا وهو حسير
العدد الأوّل [ 34 ] ـ السنة التاسعة ـ محرّم 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 34 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
هذا كسف به الاسلام
قد
نصرا فالسيف سيف عليٍّ والمقال معا فمن
ترى
حاز هذا
الأمالي
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
الوجه ، طيب الريح ، حسن الثياب ،
قد
وليني ، وأرى الأسود وقد ولى عني. قال : أعد ، فأعاد. قال : ما
ترى
تهنئة أهل الإسلام بتجديد بيت الله الحرام
إبراهيم بن محمّد بن عيسى الميموني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
أن الله يريد تأديبى ، فشكرت له على ذلك وزال جزعى الذى كنت أجده ، وهى والله فيما يخيل لى
قد
ارتفعت عن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
واحد مع استحالة المعنى فلم يبق إلّا أن يكون من الرأي ، والأولى أن يكون الله تعالى
قد
أوحى إليه في حال
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:
.. والخبط : هو الضرب باليد .. ومنه المثل : يخبط خبط عشواء .. بمعنى
قد
ركب رأسه في الضلالة ولا يهتم لعاقبته
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
. (و) وللإضراب ، كقوله : ٢٩ ـ ماذا
ترى
في عيال
قد
برمت بهم لم أحص عدّتهم إلّا بعدّاد
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٩٩٤ صفحة منها:
، فلا
ترى
إلاّ أنّك
قد
علمت وانكشف لديك ذات الوجوب بما أنّه ذات الوجوب معرّى عن كونه وجوب ظهر أو وجوب
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٤٦
/ تم العثور في ٨٢٩ صفحة منها:
وعشرون يوما ولحظتان ، والمتمتع بها والأمة ، ثلاثة عشر يوما ولحظتان ، لأنّا
قد
بيّنا في كتاب الحيض ، أنّ
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
(ومنها) أي : من الظروف المبنية (حيث) (١) للمكان (٢). وقال الأخفش :
قد
يستعمل للزمان (٣) (ولا
دروس تمهيديّة في القواعد الفقهيّة
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
ترى
الوجوب واحدا
وترى
ان الوجوب إذا لم يثبت للباقي فالتعبير عنه بأنّه
قد
سقط وجيه بالرغم من انّه بحسب
39
40
41