نتائج البحث : من اراد ان
عدد النتائج : ١٧٠١
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
الصفحة : ٣١٦ / تم العثور في ٢٣٤٨ صفحة منها:
والظاهر ان مراده ما ذكرناه وعليه فيتم.
ومنها : ان تخصيص
العام لا يستلزم عدم إرادة العموم منه لامكان ان
الهداية في شرح الكفاية
الصفحة : ١٤٤ / تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
جهلك حقيقة المقال فانا لم نقل ان الله تعالى اراد من
العبد ان يريد الفعل بمعنى اوجد فى العبد مقتضى
رسائل الشريف المرتضى
الصفحة : ٣٨٠ / تم العثور في ١٤١٢ صفحة منها:
إرادته ،
فإنه لا يجوز أن يكون من ليس ممنوع (١) من الإرادة بفعل الفاعل للداعي من غير أن يريد ، وأن ذلك
جامع الافكار وناقد الانظار
الصفحة : ٣٧٩ / تم العثور في ١١٥٦ صفحة منها:
على مذهب العينية لغوا محضا ، فلا بدّ
للمستدلّ من اثبات أنّ الإرادة ليست مغايرة للداعى بالاعتبار أيضا
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
الصفحة : ٤٢٣ / تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
اليها
وهى مقارنة ارادة القائل دلالته انتهى فالظاهر انه اشارة الى ما سيجئ من ان دلالة
اللفظ لذاته باطلة
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
الصفحة : ٤٦٠ / تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
القذارة له ولا
جامع بين المعنيين إلاّ أنّه لا مانع من إرادة معنى عامّ شامل لجريان قاعدة
الطهارة في الشبهات
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
.
وكذلك حكم «غير»
إذا سلك به هذا المسلك : فقيل : غيري يفعل ذاك ، على معنى أني لا أفعله فقط ، من
غير إرادة
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
الصفحة : ٣٥٨ / تم العثور في ٤٠٨ صفحة منها:
عبده
فيعطيه الثواب.
والقائل
بالاستحقاق ان اراد من كلامه : ان العبد بعد امتثاله الواجب وقيامه باظهار
عمدة الأصول
الصفحة : ٣٩٨ / تم العثور في ٣٥٥٣ صفحة منها:
المقام لا يرفع الإشكال وذلك لم أفاده المحقّق الأصفهانيّ قدسسره من أنّ الإرادة حيث إنّها من الكيفيّات
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٢٥٢٦ صفحة منها:
، (فحيث اثبت انها) اي الفصاحة (من صفات الألفاظ
اراد انها) بالنسبة الى الألفاظ من قبيل الصفة بحال متعلق
كتاب التّعارض
الصفحة : ٣١٤ / تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
خبران في واقعة ولا ندري الحق منهما
فالحكم هو الأخذ بأحدهما ، ثمّ إنّ ما ذكره من الحكومة إن أراد أنّها
مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أميرالمؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
الصفحة : ١٩١ / تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
محمد بن عبد الله ، لا
يدخل مكة سلاح إلا السيف في القراب ، وأن لا يخرج من أهلها بأحد إن أراد أن يتبعه
تنزيه القران عن المطاعن
الصفحة : ٤٠٢ / تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ) فدلالة على أنه
تعالى أراد من جميعهم عبادته وأنه خلقهم لذلك لا
شرح المصطلحات الكلاميّة
الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٣٩٣ صفحة منها:
النّاس من
زعم أنّ الإرادة عبارة عن علم الحيّ ، أو اعتقاده ، أو ظنّه بأنّ له فيه منفعة.
(تلخيص المحصّل
النظام التعليمي
الصفحة : ٦ / تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
يؤخر أكل السمك الطري صيفاً أو شتاء ، ومن أراد أن يكون صالحاً خفيف الجسم
واللحم فليقلل من عشائه بالليل