Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الل\
نتائج البحث : معنى الل\
عدد النتائج : ١٦٩٥
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
) أو
معنىً
، نحو : (قلما يزال سليمٌ مسافراً) أو الدعاء، نحو : (لا زِلتَ سالماً) أو النهي، نحو : (لا تزل
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
ـ
المعنى
عند اليزيدي : من قرأها بالزاي فهي نرفع بعضها إلى بعض ومن قرأها بالراء فهو نحييها. يقال
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
حد ما سمينا نحن ، فقد جمعنا الاسم بالسميع ، واختلف
المعنى
. وهكذا البصير لا بجزء به أبصر ، كما أنا
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
والمعمىّ أو ينجلي به عن البصائر العَمَهَ والعمى. قلت : لعلّك نسيت ما حقّقناه في المقدّمة الرابعة في
معنى
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
والمسمّى. وقد روي أيضا أنّه من عبد الله بالتوهّم فقد كفر ولم يعبد شيئا ، ومن عبد الاسم دون
المعنى
فقد كفر
الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول
تحرير المعالم في أصول الفقه
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
المقام الاول فى مباحث الالفاظ وفيه مطالب المطلب الاول وفيه اصول (٨) اصل اللفظ
والمعنى
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ١٢٦ صفحة منها:
القسمة رد لاشتمالها على المعاوضة حقيقة. فإن قلت :
معنى
الإشاعة هو كون كل جزء من أجزاء المال بين الشركا
فدك في التاريخ
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
والمعنى
بالكلمتين في الآيتين الكريمتين ان كان هو
المعنى
الأول للحق والعدل كانتا دالتين على صحة
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
اللسان أن كل لفظة مشتركة بين
معنيين
أو معان كثيرة انما يتميز بعضها دون بعض بما يقترن إليها من القرائن
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
وهم عليهمالسلام الهداة على
معنى
الصخرة العظيمة الّتي يتخذ الضبُّ عندها جحراً فيأوي إليه لقلّة
العدد الثالث [ 3 ] ـ السنة الاولى ـ شتاء 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 3 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الثلاثة ( س ، ن ، د ) ، ولهذه المادّة في اللغة وضع
ومعنى
، ولها أيضاً مغزى اصطلاحي وراء الأصل اللغوي
الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
وذلك باطل ، ولا يجوز أن يكون كذلك بالفاعل ، لأنه ان أريد بذلك إنه فعل فيه
معنى
أوجب تغيره وانتقاله
قواعد الفقيه
الشيخ محمّد تقي الفقيه
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الاستعمال أعم من الحقيقة والمجاز ، والمطلوب بيان
المعنى
الحقيقي للفظ. ودعوى كون كل ما يذكره من
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ) (٣).
ومعنى
أسلمت وجهي أي أخلصت قصدي في العبادة إلى الله سبحانه وتعالى
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
. ثم إن كلمة «النبي» عربية لفظا
ومعنى
، عربية لفظا ، لأن
المعنى
الذي تؤديه لا تجمعه كلمة واحدة في
39
40
41