Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال\\\
نتائج البحث : معنى ال\\\
عدد النتائج : ١٧٣٦
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٣٥٥ صفحة منها:
أوّل التّفسير ذكر
معنى
الإله
، والحمد والشّكر والفرق بينهما ، فلا فائدة في تكراره. وقوله ـ تعالى
من أول سورة الصافات إلى آخر سورة الرحمن
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٥٧٠ صفحة منها:
مَثَلٍ) أي بينا للناس فيه بضرب الأمثال (لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) فإن المثل يقرب
المعنى
إلى
الأذهان كما
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
يصل
المعنى
إلى
القلق الذي هو مبعث التشوّش والاضطراب لأمر مستقبلي كالذي يقول : انا قلق على ابني حيث لم
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
كلّ باب منها ، وليكمل
المعنى
إلى
القارئ الكريم. وفاته : لم نتمكّن من العثور على تاريخ دقيق لوفاة
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
التي رويتها في هذا
المعنى
...»
إلى
آخر كلامه الشريف (٢). __________________ (١) مجمع البيان ١ : ٣٧٩
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٥٥٩ صفحة منها:
من فعل أو راجعة
إلى
معنى
الفعل ، وليس الرجل ونحوه مما بينه وبين الفعل نسبة ، ولكنه لما كان «هذا
مع رسائل اُخر
الرسائل
الآقا حسين الخوانساري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
مطلقا أو معيّنا ، وهذا أمر مقيس
إلى
الغير من مقولة الإضافة والإضافي بهذا
المعنى
مقابل للثابت في نفسه
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
بالمعنى
الأول فصريح العقل شاهد بأنه لا يمكن اضافته
إلى
نفسه ، فإنه لا يمكن اضافة
المعنى
المشار إليه «بأنا
من أبحاث سيدنا الأستاذ آية الله العظمى الشهيد محمد باقر الصدر قدس سره الشريف
لا ضرر ولا ضررا
السيّد كمال الحيدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
لذلك. وهذا التطور فيها لا يقتصر على خصوص الظواهر الإفرادية ، بنحو يكون للكلمة
معنىً
فينقل
إلى
معنىً
آخر
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ١٣٤١ صفحة منها:
ينصرف لتكرر العدل فيه فى اللفظ
والمعنى
، لأنّه عُدِل عن لفظ اثنين
إلى
لفظ مَثْنَى وثُنَاءَ ، وعن
معنى
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٤٩ صفحة منها:
نظم الغير ، فلعلّ الأصل حوّل
إلى
هذا
المعنى
، بضرب من التوسّع ، ثمّ اشتقّت منه (١) المشاعرة
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
: اوّلهما : هذا ، وثانيهما : نقل الاصول من
المعنى
الاصليّ
الى
معنى
غير شامل لمباحثه. متعذّر او متعسّر
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
المؤمنين » وفيما هما على تلك الحال مر
معن
فاستجار به الرجل فأمر
معن
البغدادي
الى
الخليفة وأعلمه الخبر فغضب
علم البيان
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
الأمر الذي يقع به الارتباط بين
المعنى
الحقيقي
والمعنى
المجازي فيصح الانتقال من الأول
إلى
الثاني. وهذه
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٧٢١ صفحة منها:
(٩)
إلى
لمادة فى
المعنى
غير نسبة المادة
إلى
الحركة وإن تلازما فى الوجود. وكذلك التحريك حال للمحرك لا
39
40
41