Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الجوهؤ
نتائج البحث : معنى+الجوهؤ
عدد النتائج : ١٦٩٥
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، تقول (اي ـ أيا ـ أي) واعرابها بحسب ما تتضمنه من
المعنى
فان تضمنت
معنى
الذات كانت مثل (من ـ ما ـ مهما
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
،
ومعنى
ثان : أنه الملك ويقال للملك : عزيز كما قال إخوة يوسف ليوسف عليهالسلام (يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ
نفحات الذّات ـ مقالات تمرينيّة على المقدّمات المعرفيّة
نفحات الذّات
كريم الأنصاري
في
العامة
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
والمعاصرة على
معنيّين
متميّزين :
معنى
زمني
ومعنى
قيَمي ..
المعنى
الزمني يحدّد الأصالة كرجوع إلى عهد قديم
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
قال أَبو الفتح :
معنى
يُسارِعونَ في قراءة العامّةِ : أَي يسابِقُون (١) غيرَهُم ، فهو أَسْرع لَهُم
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
المترادف مصحوباً بالبيان والتوضيح ، أو ذكر الآيات ذات المفردات المترادفة في
المعنى
، وبعض هذه الروايات جا
العدد الثاني [ 134 ] السنة الرابعة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 134 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
لفظه لفظ العموم ومعناه
معنى
الخصوص ، ومنه ما كان لفظه لفظ العموم (ورقة ٢ / ١٤) ، ومعناه
معنى
العموم
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
: من أنّه إذا كان
المعنى
: انتفى الإله. على ما ذكر في جواب الأوّل من النظرين على الثاني ، فلا بدّ من أن
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
معن
بن زائدة على أبي جعفر المنصور ، فلما نظر إليه قال : هيه يا
معن
، تعطي ابن أبي حفصة مائة ألف درهم
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٧١٢ صفحة منها:
بعضه محكم وبعضه متشابه ،
والمعنى
فى الآيات الثلاث واحد ، إلا أنه مرة يؤكد على جانب منه ، ومرة على جانب
نشأة المدينة العربيّة الإسلاميّة : الكوفة
هشام جعيط
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
مفهوم القرية كتجمّع ريفي حيث تطور
معنى
كلمة قرية من مفهوم المدينة إلى مفهوم القرية ، ويحتمل أن يكون ذلك
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
معنى
(اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من غيركم) فى
معنى
الأمر بذلك ، وإن كان لفظه لفظ الخبر ، واستغنى عن
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
التجديد على
المعنى
الذي ذهب إليه محمد بن الحسن الصفار ، و التحديد بالحاء غير المعجمة الذي ذهب إليه سعد بن
فلاح السائل
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وجدانا وعيانا ان
معنى
لفظ الحب والرضا غير
معنى
لفظ الثواب وكذلك
معنى
الغضب غير
معنى
العقاب سواء كان ذلك
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
أحدهما : أن الرواة جوزوا النقل
بالمعنى
، فتجد قصة واحدة قد جرت فى زمانه صلّى الله عليه وسلّم لم
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
مصرّا ، وإن كان في عزمه العود إلى ذلك وهو بعيد ، فانّ الظاهر أنّ ذلك فسق ومناف للعدالة ، وبعيد عن
المعنى
39
40
41