Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معجم+تهذيب+اللغة+ج+٣+تعريف+الاستعارة+لغة
نتائج البحث : معجم+تهذيب+اللغة+ج+٣+تعريف+الاستعارة+لغة
عدد النتائج : ١٦٧٨
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٧
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
يفهم منه عدم تسليمه مجازية المعنى المذكور وهو رفع الامر الثابت الغير المحسوس وذلك لعدم كون
الاستعارة
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
مشاهدة آياته ، جعلوا كأنما أيفت مشاعرهم. وانتفت لا على سبيل
الاستعارة
، إذ من شرطها أن يطوى ذكر المستعار
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
، قاله ابن قتيبة. قال : وسمّي الحافر ظفرا على
الاستعارة
؛ والعرب تجعل الحافر والأظلاف موضع القدم
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
وسائر
اللغات
لم يوضع لذلك المعنى صيغة ولفظ مخصوص في مقام إفهامه يتمسّكون في إفهامه بلفظ المصدر
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
على التقديرين لا بدّ أن يراد بها السّببية ، فحينئذ يرد على الأوّل أنّه أراد المجاز في
التّعريف
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
بالتهاتر. وعليه فلم ينتقض
تعريف
المصنف ببيع الدين أصلا ، لفرض دخول المبيع الكلّي في ملك المديون آنا ما
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
رضى الله عنه ، وقيل : إن هذه
اللغة
مختصة بالأسماء التى لا تدغم لام
التعريف
فى أولها نحو غلام وكتاب
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
هى تحصيل الوظيفة الفعلية للمكلف فى مرحلة العمل. (
تعريف
علم الاصول) بعد ان عرفت ان الغاية من
بلغة الفقهيّة ـ وهو يحتوي على رسالتين مهمتين : الوصية ، والمواريث ، وبه يتم الكتاب
بلغة الفقيّة
السيّد محمّد آل بحر العلوم
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
(١) بأنها تمليك عين أو منفعة ، أو تسليط على تصرف بعد الموت. وهو
تعريف
لها بقسميها : التمليكية والعهدية
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
تعريف
التعارض التعارض
لغة
: التعارض ،
لغة
من ( العرض ) وهو ذو معان عديدة. والظاهر أن المعنى
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
وحيث إنّ موردهما الدليلان المتعارضان ، فلا بدّ من
تعريف
التعارض وبيانه. وهو
لغة
: من العرض
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
اللفظ كونه متكوّناً من أجزاء ذات دلالات ، بل نُظِرَ إليه كونه وحدة واحدة.
والتعريف
، أو الرسم
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
مر
تعريفها
فى الامر الخامس ، والكلمة فى
اللغة
الجرحة.
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
لزوم لام
التعريف
لها. لكنه كما ترى! إذ لا ريب في عدم انطباق المعنى الموضوع له بحسب اصل
اللغة
على بعض
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
على نحو قولنا لم يفم انسان انما هو
تعريف
الكلية دون المهملة) كما ذكره هذا القائل. (واما انه لا سور
39
40
41